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等等，”這時，柯雲擺了擺手打斷了小白的思路，“我想到一點，就是按照現代醫學理論研究的思路，其實我們傳統的教育方式是有利於身體裡分泌內啡肽的。而現代鼓勵式教育是有利於身體裡分泌多巴胺。
那是不是說，多巴胺掏空了精神，內啡肽塑造了精神？”
小白搖了搖頭，說道：“柯教授，其實咱們以前說過了，現代的一些理論研究，本身就是倒果為因的。
如果我們說多巴胺和內啡肽才是身體裡的各種情緒情感的成因，那麼人為什麼要分泌多巴胺？又為什麼要分泌內啡肽？”
柯雲撓了撓頭，訕訕得笑了笑。
小白繼續解釋道：“不過你說多巴胺掏空了精神，內啡肽塑造了精神，這個說法從某個角度來說也並沒有錯。
這兩種物質的分泌，其實我們是可以對比的。
多巴胺和內啡肽相當於兩種涉及到身體層面的獎賞機制，多巴胺就類似於以利誘人，好比懸賞之下必有勇夫，先獎勵，然後讓人後做事。這樣就存在騙取獎賞的可能。
內啡肽則是完全相反，就相當於軍功的獎賞機制，也就是說，需要先完成任務，再獲得獎賞。那麼就不存在騙賞的可能性。
，！
鼓勵式教育模式，就類似於資本家懸賞，而鞭策式教育，就類似於軍隊紀律整頓。物質會讓人懈怠，精神會讓人勤奮，就是這麼簡單。資本家給員工畫大餅，其實就是一種內啡肽的機制，只是因為他們總之不兌現承諾，失去了員工對他們的信任，從而導致他們畫的餅不香了。
而我們的軍隊，則是非常重信譽的。我們承諾的，都是需要做到的，無論是對內部，還是對外部。所以首先得是身心一致的領導，才能讓員工神形一致。”
秦悅又伸手打斷道：“等等，身心一致和神形一致有什麼不同麼？”
小白回答道：“身心一致是說行為和思想一致，也就是說不欺騙自己的良心，真君子，說到做到。
神形一致，則是說，元神使用者對身體的掌控能力比較高，能做到對身體的完全掌控。想到什麼就能做到什麼，不僅僅止於言行。神形一致的人未必能夠身心一致，就像一個人執行力雖然很強，但未必不是偽君子。
而身心一致的人，也未必能做到神形一致，就好比一個從不說謊的人，未必能完全駕馭得了自己的身體，也有可能會經常性拖拖拉拉，或是說到做不到，身心一致而神形不一致，僅限於不欺騙自己的良心，但是因為駕馭不了自己的身體，總是說到做不到，自己的良心總是會受到煎熬。”
秦悅點了點頭，“那還有個什麼知行合一的說法，又是怎麼說？”
小白繼續解釋道：“知行合一則是另一個層面，就是認知水平比較高，分析事物的水平也比較高，就是能及時將資訊收集起來整理分析，並透過實際行為進行驗證理論的正確性。
大概是說消化資訊的能力比較強，所謂為學日益，為道日損，為學就是接收資訊的過程，為道就是消化資訊的過程，能及時將收集到的資訊進行轉化整合，融入思想，進而融入靈魂，潛移默化指導自己的行為，就算知行合一。”
：()不如全民躺平
