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擇的意義。但它們確實表明了生命力，使雄性突然產生了雖然多餘但卻極其楚楚動人的光輝。這種生命力的過剩，這些指向交配的活動，以及對它在性交時有權支配雌性的絕對證實，都有助於它在進行生命超越時維護雄性個體。在這方面，黑格爾是正確的，他看到了雄性有主觀成分，而雌性則始終致力於物種。主觀性和分離性直接預示著衝突。攻擊性是發情的雄性的特徵之一，但不能用配偶競爭來解釋，因為在數量上雌性和雄性大體相等。這種競爭倒是應當用好鬥的意願來加以解釋。或許可以說，在生殖前雄性認為會導致物種永存的那種行為是它自己的權利，並且雄性在與同類的爭鬥中進一步證實了其個體性的真實性。物種居於雌性體內，吸收了它大部分個體生命；與此相反，雄性卻將物種的生命力併入它的個體生命。無疑雄性也屈從於它無法控制的力量：精子在它體內形成，它週期性地感到發情衝動。但這些過程在雄性機體所佔的總量，要比發情期在雌性機體佔的總量少得多。精子的產生不是消耗性的，實際上卵子的產生也不是消耗性的。讓雌性完成需要耗費大量精力的任務的，是受精卵在成年動物體內的發育。性交是一種可以迅速完成的動作，幾乎沒有消耗雄性的生命力。雄性幾乎沒有顯示出父性的本能。雄性在性交後往往將雌性遺棄。如果它作為家庭群體（一夫一妻制家庭，一夫多妻制家庭，或群婚家庭）的頭領留在雌性身邊，一般來說是它在供養和保護這個共同體。雄性只是在極其罕見的情況下才去直接關心幼體。在具有高度個體發展能力的物種中，雄性對自主性的強烈要求往往會圓滿地得到滿足，而在較低等的動物中，這往往意味著它的毀滅。
雄性一般比雌性更大、更強壯、更敏捷、更具有冒險精神；它過著較為獨立的生活，它的活動更有自發性；它的支配慾更強，也更為專橫。它在哺乳動物社會永遠是長官。
世界上的任何事物永遠不會完全清楚。雄性和雌性這兩種型別也並不總是任渭分明。
雖然它們有時在毛皮顏色上，或在斑點和斑紋的排列上呈現出二態性，似乎界線十分分明，可是另一方面，也可能出現難以區分的情形，甚至它們的功能也難以分辨，如許多魚類。不過就整個動物界而言，尤其在最高等的動物中，兩性表現出了物種生命的兩個不同方面。它們之間的差別，並不像有人宣稱的那樣是主動性與被動性的差別；因為卵子的細胞核是主動的，而且胚體發育也是一個主動的、充滿活力的過程，並非是一種機械的展開。把這種差別說成是變化與持久的差別，這未免過於簡單。因為，精子只是由於它的生命力在受精卵中得到維持才可能進行創造，而卵子只有經歷發育變化才可能得以存留，如無這種變化，它會退化和消亡。
然而，在維持和創造（兩者都是主動的）這兩種過程中，綜合形成不是以同一方式完成的，這倒是實際情況。維持就是否定瞬間的分散，就是在瞬間的流動中形成連續性。
創造就是將一般來說不可縮減的、分離的現在，從暫時的統一中一筆勾銷。當然雌性的連續生命在不顧分離而追求實現，但分離成新的個體的力量卻是雄性的能動性引起的。
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