第四十八章：逆生狀態！ (第1/3頁)
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金丹大道，玄之又玄。
李慕玄不敢言懂，但其中的步驟原理，在聖賢典籍中還是讀到過的。
拋開那些繁瑣晦澀的隱喻暗語。
萬變不離其宗。
所謂的性命雙修，就是精炁神相合，重返先天一炁的過程。
別管是天師府，還是全真派，只要修的是內丹法，基本上就離不開這一套，只是各家理解不同，側重方向不同。
最後所呈現出來的效果也不同。
如天師府是雷法，全真是出陽神，還有其他各式各樣的。
但幾乎都是心腎相交。
為何？
一來腎為藏精之所，心為炁之本宗，兩者正好對應水火、陰陽。
二來以腎為雙藕，以心為蓮，以脊柱為梗，拄地撐天，其中心腎往來路上，有一中庭，又稱‘腔子裡’，精炁相合所凝結的金丹便放在其中。
待到煉氣化神完後，金丹孕育元嬰，心火化乾陽，腎水化坤陰。
也就到了最後煉神還虛境界。
那麼問題來了。
按照艮背修煉法的理論，人體當中的中庭在哪裡？
沒有中庭可走不了後面幾步。
想到這。
李慕玄看向師父左若童。
“師父，那精炁相交之後呢？怎麼跟元神相合在一起？”
話音剛落。
左若童的表情瞬間變得複雜。
他本想等解釋完逆生三重第一重如何修煉、如何行炁後。
再去講第二重的理論。
但既然弟子問了，這件事他也沒什麼好隱瞞的，反正今天他也要說出來，於是道：“人身為天地。”
“人之首為崑崙，四肢為四海。”
“腹為中土。”
“其北則恆山，南則衡山，東則泰山，西則華山。”
“在中土內，有一竅穴謂之中庭，只需將精炁相交所孕育之內丹，居於其中，以元神一點靈光居於其下，就可孕育聖胎。”
說到這。
左若童語氣莫名變的不自信起來。
“至於你若要問為師這個中庭具體位於何處，為師也不知道。”
“道無定所，中無定在。”
“每個人的身體情況都不一樣，但根據先輩經驗，必須要以誠心開道，心無外邪，才能尋得自身真正中庭所在，否則便無法突破到逆生第二重。”
“而若是尋錯，強行突破。”
“雖不會有生死之憂，但精炁受損，將從此會淪為廢人。”
左若童開口。
這也是他為什麼收徒要先考心誠。
因為心不誠就很難找到路。
找不到去中庭的路，也就沒辦法行炁突破到逆生第二重。
而此時，李慕玄大致也聽明白了，逆生三重跟正常的內丹法，其實理論相差不大，都是按水火陰陽那一套來的。
首先是第一重，艮背法，也可以稱之為洗心退藏，或者煉精化氣。
講的是蘊養、洗濯。
這在內丹法中雖然罕見，但也不是沒有。
因為大部分都是等快修煉到凝聚金丹，才會讓體內的水火相交。
而逆生三重則一開始就讓水火碰到，不過這或許也是為何在開啟逆生後，元炁在療傷上能有奇效的原因。
第二重，同樣跟別的內丹法有差異。
別人都是以心腎為天地。
而逆生三重則是以整個人身為天地，體內元炁充盈在四肢百骸，
這或許也可以解釋，為什麼老年陸瑾在逆生第二重，身體受傷時，能夠用元炁來恢復傷勢，因為人身就是天地。
