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白仙沒好氣的說完。

將泛黃的書冊遞給李慕玄,“你自己瞅兩眼,看不懂再問我。”

教手藝可以。

但剛才的顏面必須要找回來。

知道那幾個大比兜,對他造成了多大的心理創傷嘛?

同時他也不認為這算什麼過分的事。

畢竟凡人的道理他都懂。

師傅教徒弟,別說是愛答不理了,就是動輒打罵,那都是常有的事,當然,自己一介書生,仙家當中少有的文化人,打肯定是不會去打的。

但陰陽怪氣的說兩句還是可以的。

圖一個心理舒坦。

“謝前輩。”

此時,李慕玄接過書冊。

他對白仙的態度倒不覺得有什麼,世界又不是圍著自己轉。

隨即,他翻開手上的黃帝內經。

一行大字映入眼簾。

“素問·陰陽應象大論篇。”見狀,李慕玄眼中閃過思索之色。

黃帝內經分為《靈樞》、《素問》兩部分,其中《靈樞》又稱為《針經》,主要研究人體的器官和生理功能。

《素問》則是醫學理論。

涵蓋了陰陽學說、經絡學說、臟腑理論,強調理論的基礎性和根源性。

而對於這個素字。

上千年來各家都有不同解釋。

主流有四種,其一,認為素是平素的意思,素問就是平素問答。

其二,認為素是問本的意思,探究人與自然之本;其三,比較偏故事性質,說的是天降素女,以治人疾病。

其四嘛,素者,太素也。

何為太素?

在道門經典《列子》中曾說過,從無極到天地誕生,有五個階段。

分別是太易、太初、太始、太素、太極。

此又被稱為先天五太。

其中太素者,質之始也。

在這之後就是太極,以陰陽二氣造化萬物,凡天地之內,如日月、雷電、風雨、四時、子前午後,以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。

陰陽二氣長養百骸。

經絡、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益。

一身之內,莫不合陰陽之理。

而這《素問·陰陽應象大論篇》,就有著很濃的道家和陰陽家影子。

當然,不管古時候,還是現在,道、醫幾乎不分家,兩者在對世界的構成、天地的認知上,很多觀點都是相通的。

比如李慕玄自身的醫理就不差。

不敢說是在世神醫。

但在養生之法上還是可以的。

隨即,沒有耽誤,李慕玄翻開下一頁,一行小字出現在眼前。

“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽為天,積陰為地。”

“陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏,陽化氣,陰成形。”

李慕玄看了一眼。

跟正常的黃帝內經沒什麼區別。

乃是闡述人體陰陽之理。

旋即,他將目光挪向書頁旁,用硃筆寫下的幾行註釋。

“南華真人曰:父母於子,東西南北,唯命之從。陰陽於人,不翅於父母。今一以天地為大爐,以造化為大冶。”

南華真人,就是莊子。

這段話出自《內篇·大宗師》。

與外篇疑似後人借名之作不同,內篇普遍認為出自莊子本人之手。

此話的意思也很簡單。

就是孩子要聽父母的命令,陰陽對人而言,不亞於父母。

如果將天地

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