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四 織物史話
拜鄉樺介和堂本常久開車駛出東京。
今天是10月5日，距離紅失蹤那天9月18日已有十七天了，眼下仍無任何線索。
拜鄉決心一定要找到妻子的下落。他向上司告了假，上司破例准假。紅是被有組織地綁架走的嫌疑很大，她的衣服扔在桌旁，連皮鞋和坤包也留在家中，說明是被人闖入家中劫持而去的。
更令人疑惑的是落在榻榻米1上的兩根牙籤沾滿了眼球玻璃體液和血跡，經化驗為b型和o型;還有一把血跡斑斑的水果刀，這血是ab型。法醫的鑑定結果，意味著現場留下了三人的血跡：一人被水果刀擊中，另兩人被牙籤刺破了眼球。拜鄉和警視廳的搜查員們，對可能發生的事情作了種種推理，可是越推理越發捉摸不透。
1榻榻米：鋪在地板上的革墊或草蓆。
警視廳的情報網也未發現任何情報。
拜鄉想到應該去查查紅的戶籍。原來，拜鄉只知紅的母親早逝，當過律師的父親在母親死後的第五個年頭也離開了人世。拜鄉整日考慮公事，忘了詳細問問紅的家譜。
其實，拜鄉根本沒有了解紅的家譜的興趣。紅說自己是天涯孤女，舉目無親，拜鄉也就沒有再細問了。只要雙方彼此信賴、真誠相待，家譜什麼的有何意義?
紅的戶籍還在中野區派出所。一經查閱，拜鄉發現了更多疑團。紅的母親居然也叫白骨紅，父親章之是個自幼入贅的養女婿，從森居家過繼給了白骨家。紅的外祖父叫白骨紅水，外祖母名叫豐。白骨紅水的戶籍在墨田區。到了紅的母親這一輩，戶籍遷到了中野區。拜鄉照會墨田區派出所，進一步得悉白骨紅水的母親仍叫白骨紅，父親又是一個養女婿。
紅水的外祖父叫白骨紅蓮，至此，家譜中斷。
太政官在明治三年九月四日發布公告，自當日起允許平民使用姓氏，翌年又頒布了戶籍法令，規定平民今後必須使用姓氏，明治五年二月開始執行。因為法令是在舊曆壬申年頒布的，所以叫做壬申戶籍法。
似乎白骨這個姓氏是打那時起出現的。
白骨紅蓮‐‐白骨紅‐‐白骨紅水‐‐白骨紅‐‐白骨紅。
最後那個白骨紅做了拜鄉的妻子。
面對這個按男、女、男、女、女順序排列的充滿疑團的家譜，拜鄉一片茫然。而且這個世系始終只保留一個後人繼姓白骨，甚至不惜剔除長男，讓女兒招婿入贅延續該姓，這使拜鄉更覺詫異。
由於這樣的奇特家譜，拜鄉無法以此聯絡上紅的失蹤之謎，紅的父母一共生養過兩個孩子，即紅和弟弟輝正;可是輝正剛滿兩歲便因病夭折了。如果紅還有其他兄弟姐妹的話，或許還能透過他們先解開這個令人疑惑的家世之謎的一部分，可惜現在無法如願以償。
&ldo;這難道不是單子相傳嗎?&rdo;堂本坐在助手席上，身系安全帶，懷抱一大瓶日本清酒不停地喝著。&ldo;說是太太右手上有隱秘的紅色葉脈，我看她的母親、外祖父、外祖父的母親、還有那個在壬申戶籍法頒布後登記白骨姓的紅蓮，手上也都藏著那個記號吧。&rdo;
&ldo;……&rdo;拜鄉全神貫注駕駛著汽車，開進中央高速公路入口彎道。
&ldo;我深感費解，為什麼非要單子相傳?假定紅蓮生養了幾個孩子，每人都有一個紅記，那麼是不是可以推想，他們會為繼承白骨家的某種特別能力而各不相讓?比如，織物紡織染色技術。&rdo;
&ldo;說紅是彩繡紋錦織匠的末裔，沒有充足的證據。&rdo;
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