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軍統領捋著鬍鬚，聽著琴聲中殺伐之聲漸起，皺著眉頭道：“善。”
秦軍之中，梁平老很快讓人打聽到洛陽城上鼓琴的一男一女，其中一人乃燕太子慕容暐，另一人是公主少師張九歌，而晉軍有意生擒重傷燕太子慕容暐。梁平老聞言，看著彈琴的兩人，拉滿了弓，正對著公主少師張九歌，他聽得出，這《出征曲》，主導之人，便是這公主少師。
鄧羌眼力極好，看到梁平老拉滿弓對準了張九歌，看到微風之下，輕拂起面紗遮住的面容，心中一驚，急忙打歪了梁平老對準張九歌的弓箭。
鼓琴相送被擒，張九歌與苻堅重見。
被太子與慕容令救出
燕帝慕容俊窮兵黷武
漢代每年立秋在祭祀上天的儀式“郊禮”結束後，皇帝坐紅鬃白馬拉的車，在東門外的大路上親自射殺一隻麋鹿，謁者用車將麋鹿送到太廟祭祀。皇帝以束帛賜武官，武官主持大規模會*，練習“孫吳兵法＊＊陣”，皇帝率百官到場觀看。當委派大將出徵時，由符節郎代表皇帝向大將授予“節”、“鉞”。西晉改為皇帝親自到場，由尚書授予大將節、鉞。出征時仍然要舉行上述的出征禮。
這些禮儀長期沿襲。北朝略有修改，北齊在出徵禮上增加了祭祀的神靈，包括了后土、神州、嶽鎮、海瀆、源川之類的行軍將要經過的方位和山川神。並且專門舉行單獨的祭祀軍旗的禮儀，要卜得吉日，以太牢（全牛、羊、豬）祭祀軍旗。到了戰場後要舉行祭祀當地土地神的禮儀，準備黑色的牲，排列隊伍，在辰位上設定祭壇，堆起柴堆，宰牲獻祭，樂隊奏《大護》曲。禮畢，撤牲後將柴堆點燃。戰前一日，舉行祈禱祖先、土地儀式。如果得勝，就以太牢祭祀報答，胙肉賞用命戰士。並在社壇處死不用命者。
北齊的禮儀後來被唐宋等朝代沿襲。軍隊的前導大旗被稱為“牙旗”，師出必祭，祭祀的禮儀也被定名為“禡”（ma），有專門的“禡儀”。軍營駐紮地必須建立祭壇，繞以青繩，張有幕帳，置軍牙及軍旗的牌位。祭祀要用全套祭品，牲用太牢。如果沒有牛可以羊豬代。統帥以全副軍服獻祭，將校陪位。宰牲的血仍然要“釁鼓”。
