第15章 教門 (第1/2頁)
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說到風萬霖的功法，需得從悠悠萬古的玄門大教說起。 玄門者，古來一途，其不論正邪莫管哪派皆以三絕為妙，五階為耀，十三道奪境為教。 其中三絕者，是以靈元之絕、炁體之絕和周身百骸之絕。 三絕各有其道，各為其要，但又相輔相灼，再相煉相得，實乃互添廣廈者缺一不可。 而五階則為，靈、羽、玄、天、聖，五大階段，也就是靈虛、羽化、道玄、天通、至尊入聖。 五大境界逐芒而起，歸真為落，待真道絕巔，亦可再圖蒼玄。 至於十三道奪境之教，便是對應五階的十三道細分小境，分別是靈源、匯虛、灼本、鳳初、洞玄、安玄、道玄、乾元、暉陽、太初、寂滅、無相、混元。 將之對應而起，則為：靈階對靈源、匯虛；羽階對灼本、鳳初；玄階對洞玄、安玄、道玄；天階對乾元、暉陽、太初；聖階對寂滅、無相、混元； 如此十三道逐一而奪是為玄門大教。 教者，萬般諸法，千多玄妙，然其根本卻盡歸一道，此一道，當從三絕一體的靈元而起。 靈元者，海內之靈魂，府內之元炁，二者同為天顧又共名就理，乃玄門一途開御之機。 所為者，是以韌琢之功凝鍊海內靈魂，使之有出念力，念力成，即可灼斷府內的先天元炁，令其一分為二，化為靈、源二炁。 如此二炁皆成，有入靈源，靈源境位在靈階，由此而開玄門大教。 但這僅僅只是敲開教門，往後的修行卻越發而難，若無一顆往道不渝的決絕之心，此一途難於青天。 閒話少敘，之後的五階十三境勾連錯亂內裡頗繁，為表其明，當略分如下。 靈階，奪靈源、匯虛兩境； 靈源境：引靈炁入識海，與靈魂相熔，二者化為靈體，也作玄元靈炁，念力隨之精為靈識。 靈識可引動源炁，以此遊經轉脈，與周身百骸為佐，府內七賢為佑，衍化出人身所屬的陰陽五行精炁，這七道精炁再與源炁相熔，煉成歸真己道，座守中田的紫元真炁。 二炁成，紫玄動，可奪匯虛。 匯虛境：靈識溝通天地，納天地靈氣入體，由紫元真炁剔除駁雜，化為己修所屬的靈力，並以此遊經轉脈溫養己身。 直到經脈中積蓄已滿再無可進，此時將朦朦朧朧的靈力不斷凝鍊，使之瀅瀅而霧。 靈有灼，己溫善，可奪灼本。 羽階，奪灼本、鳳初兩境； 灼本境：此前所修亦再為之，待經脈中靈力涓流潺潺而動，便灼行淬己之道，以靈力走煉周身淬達百骸，紫玄二炁也隨之一同為道。 直到經脈中靈力滔滔往往而復，周身百骸和紫玄二炁也已淬鍊有達。 經千折，歷百弒，可奪鳳初。 鳳初境：潛修凝鍊，而至經脈中凝羽膠著熔滯於瀝，不見流轉又生生不息。 此時將玄元靈炁的真靈引下三分，以作靈衍之力與紫元真炁相熔，再將經脈中靈力拘空，引三分入識海以補玄元，餘七分守中田再熔紫元。 鳳初盛，衍靈動，可奪洞玄。 玄階，奪洞玄、安玄、道玄三境； 洞玄境：以溫灼之法將靈衍之力逐漸熔鍊成一道印記，烙刻在紫元真炁上，以此作為靈印。 再次將經脈中靈力拘空，輔以紫玄二炁有動，將己修功法的感悟，化成一道法衍之力熔進紫元真炁。 靈印出，法功明，可奪安玄。 安玄境：同以洞玄之理烙刻法印，並將感悟蒼玄的道衍之力熔進紫元。 法印出，道玄蒼，可奪道玄。 道玄境：同理烙刻道印，爾後輔周身靈力合三印為一。 紫元真炁也隨之衍化成符合己修，或是契合己道的形態，這形態千般萬別多有不同，具體可憑喜好，或是己修所欲。 三印起，天光至，可奪乾元。 天階，奪乾元、暉陽、太初三境； 乾元境：一身靈力已蛻為真元，真元暗合天機，可輔衍其道。 如此，取一層識海神基為引，輔周身真元為築，自中田處仿天地之機執行之理，衍化府內乾坤，這乾坤名為紫府，乃紫元真炁座守之處。 紫府現，陽神動，可奪暉陽。 暉陽境：引玄元靈炁中陰陽二魂的三分之靈，落紫府而合紫元真炁，以求真炁有靈。 再以紫府的運衍之功，溫養損缺的靈魂，直到紫
