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一般來說，凝光境初期煉氣士的靈識，只能探查二三十里。
得益於前兩年的‘聚神境惡鬼特訓’，李平安的靈識較同境界煉氣士強橫許多，能探查大概方圓五十里之地。
這就多給了他些許安全感。
李平安一路南行，能走地下河就不走地表，能貼著地表飛就不會去空中，遇山門則躲，遇坊鎮則避，主打的就是一個不生事端。
他始終堅信這般道理——敵人不會因你剛修行三年就放你一馬。
根據父親陸續帶來的仙門書籍，李平安在山門中，已算是大致瞭解了這個天地。
有歌贊曰：
始自盤古開天地，先天退隱生靈競。
龍鳳起勢同隕落，百族立天不周頂。
陰陽逆轉葬水火，聖母摶土利三清。
炎黃崛起蠻族避，至今四洲分五行。
這個世界跟李平安所知的‘神話時代’大致相同，只是有許多細微差距。
比如，在這裡只要提起道祖就是指三清，而不是那位大名鼎鼎的鴻鈞道人。
有傳聞三清道祖另有老師，但三清之師自遠古就避世隱退，或許就是那位鴻鈞。
這片天地不會直接稱六位教主級高手為聖人，帶聖字的只有一位存在，就是人族聖母女媧。
再說整個天地的格局，按方位分為東南西北四大洲。
其中最富饒的東洲、南洲如今是人族地盤，共尊人族聖母女媧；
西洲為上古百族的保留地，以西方教兩位教主為尊；
北洲苦寒之地多瘴氣，毒蟲遍地、生靈險惡，有上古大巫、大妖隱世。
東洲與南洲還有所不同，但具體有何不同，萬雲宗的典籍語焉不詳，似乎整個南洲被籠罩在了一個巨大的陣法中，禁止煉氣士隨意出入。
相比於神神秘秘的南洲，李平安父子所處的東洲大地，就‘正常’多了。
這裡仙凡混雜、仙門林立，人族煉氣士尊人族聖母的同時，也會尊三清道祖。
據說，東洲所有仙門的起源，都來自於三清道祖的道場——主要指崑崙玉虛宮與東海金鰲島。
在東洲，俗世有俗世的地盤、煉氣士有煉氣士的山門，兩者涇渭分明又犬牙交錯，前者往往是後者的附庸。
仙朝之間常有徵伐，練氣士的個人恩怨也是多不勝數，又有邪修魔道為害各地……
總之，東洲不少區域確實頗為混亂。
李平安向南行了三天三夜，在一處坊鎮附近，見識到了一次‘打劫’事件。
劫匪是十數名藏頭遮面的散修，功法不一、氣息混雜，實力最低的是聚神境七階，實力最高則是在凝光境六階前後。
被打劫的是另一批散修，實力比這些劫匪總體弱了一些。
短暫交手後，被打劫的一方就開始拼命突圍，大多都是各自為戰，並未多管其他人死活。
李平安看的頗有感觸。
他當然不會隨意出手，這跟他也沒什麼關係。
他能做的，只是離鬥法之地更遠一些，在暗處多觀察這些煉氣士鬥法，琢磨他們的鬥法路數，然後感慨一聲：
“出手即是搏命。”
觀摩了這場煉氣士的衝突後，李平安變得更加謹慎。
他拿出在凡事殿領的地圖仔細研究，又拿出自己此前搞到的東洲詳盡地圖一一對比，儘量避開可能會遭遇危險的區域。
就這般，他這個凝光小修一路潛行匿蹤，直往宛安城而來。
宛安城所在的仙朝名為‘臨正’，其地蔓延三千里，有大城百座，凡人萬萬。
整個臨正仙朝內的城池、靈脈、香火，都是萬雲宗的‘宗門財產’；
