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揚一邊鑑賞，一邊給陳華鍾明華講解，待陸飛揚講完之後，鍾明華問道。
“明華，是不是皇帝用過我不知道，但是從它的選料、做工等方面看，確實是出自宮廷。”
皇宮裡的寶貝那叫一個多，當初八國聯軍花了好長時間才搬了個大概，很多寶貝還被搶劫計程車兵在京城裡就地賣掉了，而能夠運回國的自然是精品中的精品。
陸飛揚推測，這三件傢俱就是這麼漂洋過海來到異國他鄉的。
“唉，這皇帝老兒也太沒品位了，這麼硬的椅子坐著難道不怕硌屁股！”
鍾明華心想，現在的那些布藝的、皮質的沙發多好，透氣又舒服，難道不比皇帝強。
第二件是紅漆嵌琺琅面梅花式香幾。
此香幾通體髹紅漆，幾面為五瓣梅花式，中心打槽，嵌琺琅面心。足下踩圓珠，落在臺座上，臺座面下亦有束腰，開長方形透光，其樣式與香几上部呼應，體現了晚清傢俱的風格特點。
這一回陸飛揚只是一個人靜靜的鑑賞，沒有再說香幾的妙處。至於另外一件黃花梨翹頭案也是如此。
然後，三人才開始清理密室裡的瓷器，沒想到這回又給了陸飛揚一個大大的驚喜。
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“雨過天青雲破處，這般顏色做將來。”
據專家考證，詩句出自汝州民間歌謠，但不知為何被唐氏的《肆考》收錄，成為了在設計柴窯瓷器的時候，周世宗對工匠焼造御用瓷器的要求。
其實，該句詩所描繪的是汝窯瓷器，天青色等煙雨，而汝窯之美，正是等待一場不知何時會降臨的雨，在煙雨之後，工匠便以天邊那抹神秘的天青色為靈感，燒製汝窯瓷器，所以才有了“雨過天青雲破處，這般顏色做將來”的詩句，用來讚美汝窯瓷器色澤之美，如雨後初晴的天青色彩。
而柴窯與汝窯是存在先後傳承的，柴窯瓷器“明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異……”
柴窯瓷器這些工藝特點，也與汝窯瓷器有類似之處。
按現在的說法，就是一種產品上的迭代，柴窯和汝窯都是御窯，但是從工藝上看是有一些差別，或者說汝窯瓷器在柴窯焼造工藝上做了一些改進，沒有了細紋（其實是工藝問題出現的裂紋）以及足底的土黃色。
明代宣德年間呂震編寫的《宣德鼎彝譜》也有關於柴窯瓷器的記載：“……內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中並選二十九種。”
而現在陸飛揚手裡捧著的，就是一件柴窯天青釉鹿耳尊，而這件天青釉鹿耳尊，也是陸飛揚擁有的第二件柴窯瓷器。同時，有了第二件實物的參照和對比，汝窯和柴窯瓷器的差別也是顯而易見的。
而在裝飾手法或者說紋飾上，兩者也是一脈相承的。在古代文獻《宋書．符瑞志》中，將白鹿的出現視為天下太平的標誌，因此鹿耳尊也被賦予了國運昌隆、太平盛世的美好寓意。
而世宗柴榮作為後周的第二位皇帝，自然是希望在自己的統治下，能夠出現太平盛世，流芳千古……
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”
放下鹿耳尊，陸飛揚忽然想起了蘇東坡的千古名句，是啊，歷史的車輪，終究會是滾滾向前的……
最後，陸飛揚的猜測得到了證實，因為他在密室的牆壁裡找到了一個小木箱，裡面有一個小本子，詳細的記述了這些寶物的來處。
老艾奇遜並不是艾奇遜他爺爺的真名，他的名字叫做維爾納?多納克。
維爾納?多納克是DWJ的一個小頭目，他所在的部隊就是跟在大部隊的身後，在每一個佔領區搜尋一切有價值的文物和金
