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天大地大沒有黨的恩情大,有人說是共產黨救了我們,我們什麼生活也離不開共產黨,別人訴苦後,他在臺下說:“離了黨不行,只有黨他爹離不開黨不行,其他人離開黨沒關係。”因為村裡一個小孩叫黨,他的意思是以後黨他爹要靠黨養活,其他不用黨養老,結果,他的笑話被人檢舉了,於發五被揪鬥批判了六場,要不是他是出身好,非要進監獄不可。後來在*中村裡按照上級的部署要整黨建黨,要吸收積極分子入黨,他說:“入黨,還入六稜呢。”
於發五說的黨是車輪上的檔,又被組織知道了,紅衛兵把他綁起來,遊了幾天街,並進行了鬥爭和批判。後來,他和村裡的群眾在生產隊裡幹活,那時候最髒的活、最累的活最繁重的勞動,都要由共產黨、共青團主動報名幹,隊裡有個老黨員,因為身體不好,重活不能幹,他責備那黨員說:“你還是黨員呢,什麼黨員,擋搶吧?”這本來是一句玩笑,說他不撿重活幹,擋槍子算啦,結果又被*產黨的名義被關進了勞改所,一住就是一個月。幾次都是因為說怪話倒了黴,也應該吸取教訓,可於發五總是記不住,老毛病還是照犯不誤,有一次,生產隊的黨小組長在地頭上向黨員收黨費,於發五又說:“喂,收掉頭稅嘞,抓緊出來交掉頭稅”還是因為一句話他被打成了反革命,說他要推翻共產黨,復辟資本主義,那時候法律不健全,群眾組織就可以給分人定性定罪,可是案件報到縣裡,專案組有個老同志說:“這是胡說八道,沒有反革命動機證據不足”把他給放了。
到了七十年代中期,全國開始實行計劃生育,每個村都有計劃生育宣傳隊。有一次,宣傳隊在牛屋裡給群眾開會,大講計劃生育的好處,要破”多子多孫多福”的觀念,那宣傳員講了半天,突然牛棚裡有一頭驢張嘴叫了兩聲,於發五走到驢跟前,朝著那驢搧了幾巴掌,並說:“我讓你嚇呱嗒,我讓你嚇呱噠!”他的舉動引來會場上群眾的一陣大笑。這時,宣傳員發火了,說於發五在指桑罵槐,還罵自己,侮辱自己,散會後分別向大隊,公社做了彙報,結果公社以於發五破壞計劃生育的名譽,將他五花大綁,在集市上游鬥了三天,並處一百元的罰款。後來,於發五一惱告訴他老婆說:“你乾脆用陣線把我的嘴逢住吧”他老婆說:“你這一輩子,都是嘴賤惹的禍,沒有記性。”後來,有了言論的自由,於發五隨著年齡的增長廢話也少了。
其實,於發五並沒有什麼惡意,只是肯說話,是那個年代的特徵,那時候不僅僅是於發五,誰肯說話,誰多說話,誰說怪話都會是這樣收到處罰。
6 行賄現象面面觀
不管什麼時候,只要一提起行賄受賄,有正義感的人就會恨齒入骨,並義正言辭予以譴責和嘲笑,因為有了行賄受賄的現象,社會要失去公平,人類失去正義,是非要被顛倒,真相要被迷惑。因此,自古以來人們對行賄受賄的現象總是給以揭露批評鞭撻和懲罰,雖然行賄受賄未能拒絕,可與之鬥爭也未有罷休。
人們仇視行賄受賄的行為是有道理的,因為行賄受賄是對正義的挑戰,受賄者是以手中的權力和個人的地位優勢爭取個人的私利,讓別人的財富據為己有,行賄者是在利用正常手段不能達到個人目的時才使用的卑鄙手段,利用行賄的辦法透過權錢交易,實現個人理想達到個人的目的。這行賄者為實現自己不可告人的目的和狼子野心被迫使用的伎倆,但對行賄受賄二者來說,罪責的根源在於受賄。無論受賄者怎樣為自己的受賄行為辯解、解釋和開脫罪責,都無法推卸自己的罪過和責任。因為不能有效的拒賄,本身就是一種罪責,而對行賄者來說就沒有那麼簡單,有個野心的惡人、狂人不法之徒為了達到個人目的,滿足個人的私慾,行賄成了他們的慣用伎倆,而正義的人也有自己的人生價值,個人理想,當正義人為了實現自己的崇高目標