第49章 調查賈東旭 (第1/3頁)
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村支書從回憶中醒過神來。
本不欲再說。
但架不住許大茂一個勁兒的起鬨。
加上酒桌上其他陪客也說著想聽。
就嘆了口氣繼續講解。
邪教為什麼被稱作邪教？
不受管制是一方面，更多的是這些邪教的教義有歧義，不僅不能帶給信徒好的寄託，更是會在各方面去洗腦信徒獲取利益。
加上教義的蠱惑，那些愚昧的信徒做出什麼事兒都不奇怪。
村支書長嘆一口氣。
眼下這個冒稱的密教就是如此。
這個所謂的密教說是從其他地方流傳過來的教派。
其實這個邪教裡面雜糅了很多教派的教義，有道，佛，藏傳佛，甚至有天主跟薩滿祭司這些東西，取其中糟粕熔鍊為對某些人有利的教義。
主要傳教手段因人而異，也因地區而異。
說到這兒。
村支書頓了頓，又給自己倒了一杯酒喝了下去。
壓了壓心中的翻滾的情緒。
在北平周邊流傳的這個所謂密教。
主要用的手段是信徒介紹信徒，然後用手段洗腦新的信徒。
接著就會藉著上面介紹過的法門。
肉體佈施來進一步蠱惑信徒。
上面聽起來很美好的肉體佈施在這個教派裡面被扭曲為了另外一種表達形式。
原法門教義是，以信徒的精神跟物質的佈施消除內心的貪嗔痴，增添福德，淨化心靈是吧。
物質佈施可能包含女菩薩用身體佈施信徒，助其達到大歡喜大極樂的境界。
而這個邪教的肉體佈施直接捨棄了原本法門的大部分教義。
只剩下了肉體佈施。
且不論男女。
說到這兒。
老支書乾嚥了一口唾沫，眼神有些發木。
似乎是想努力清除腦海裡回憶起的恐怖畫面。
大部分邪教的教義核心點就是，信徒將一切奉獻給所謂的神明。
以信徒當下的供養，換取將來會得到的幸福等等。
萬變不離其宗。
而這個所謂密教的教義就是。
信徒供奉上師，上師賦予信徒加持。
供奉的越多，等“神”降臨的那天以後，信徒將獲得一切想要的。
消災解難，求子求財，等等的一切。
至於信徒要供奉給上師什麼？
那是有糧要糧，有財要財。
但這邪教蠱惑信徒的手段一流。
不僅會要供奉，還會返還部分供奉給一些信徒，加深他們的信仰。
於是信徒愈發的信教，更加努力的供奉。
信徒供奉到一定程度以後，上師會要求肉體佈施信徒。
口上說的是以密法將法力渡給信徒。
實際上，只是發洩欲求罷了。
甚至還公然開起無遮大會，號稱以肉體連結信眾們的精神，用來溝通神的旨意。
這些被佈施過的信徒大多都已經被洗腦到一定程度了。
是上師說什麼。
這些信徒就聽什麼。
以致於這邪教蔓延的極快。
導致官府收到訊息要去搗毀邪教時人手都不夠。
老支書就是那會被指派帶領民兵配合行動的人之一。
但還是晚了一步。
這邪教的高層已經收到訊息跑路了。
但當年老支書帶隊衝進邪教頭子的駐地時的景象還是深深的印刻在他的記憶中。
久久不能忘記。
入目的是一群男信徒如同著魔了一般的口
