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吸收方式與煉氣的方式相比，吸收的度上相差很多。

有靈根的還好，透過靈根與天地靈氣產生共鳴，度上會快很多。沒有靈根的只能靠以勤補拙。

煉氣和煉體有著巨大的差別，想要煉氣，修煉者需要身具靈根，否則就算透過靈石將天地靈氣吸收到體內，丹田也是存不住，結果也是白忙一場。

而煉體呢，有靈根的最好，沒有靈根的修士也可以去修煉。修士透過修煉招式將天地靈氣吸收到體內，滋養肉身，肉身強盛再去滋養先天元氣。

也有身俱靈根的修士兼修煉氣與煉體，透過修煉招式來吸收天地靈氣，在將天地靈氣聚到丹田之中，隨後再修煉真元。不過這種修士的肉身沒有煉體修士的肉身強悍，也沒有煉氣修士的真元渾厚。

《混元三十六式》中的‘混元’是指混混沌沌的先天元氣。行屬未分，也就是不具靈根。這部功法是為沒有靈根的修士所創，有靈根的修士當然可以修煉，而且是資質更佳。

《先天十六式》只是《混元三十六式》的一部分，可以說是其中先天境的功法。

這《先天十六式》算來連真級功法都不是，但是他與其他的煉氣功法相比，對修煉者的資質要求低，也不需要丹藥的輔助和熟悉身體的每一條主要經脈。缺點就是修煉過程耗時時間長。

御風宗得到《混元三十六式》之後，便將其中的十六式取出，命名為《先天十六式》來作為外門弟子的修煉功法。

楊青讀到這裡，解開了他一直好奇的問題，那就是為何修煉《先天十六式》能恢復體力，還能修復身體的損傷，原因就是修煉《先天十六式》能透過毛孔和呼吸吸收天地靈氣。

這一切的功勞全是拜天地靈氣所賜。

楊青想弄清楚沒有靈根還能不能修煉，該怎麼修煉這個問題也在書籍中提到。

煉氣和煉體的先天三重天都是用來積攢力量，鍛鍊意念，以期望達到識海境，都是作為識海境的鋪墊。

煉氣中先天三重天，是以意念調動真元運轉，這個過程是為鍛鍊意念，使其蛻變為神識。

而煉體的先天三重天就顯得粗糙笨拙艱難一些，它是透過修士磨練心神再以入定靜養恢復來鍛鍊意念，使其蛻變為神識。

意念蛻變神識這個過程玄之又玄，有的修士在先天三重天停留數十年也未進入識海境，有的人天賦異稟，生下來時意念已經蛻變為神識，只需打通十二正經和奇經八脈後，就成為識海境的修士。

有的人情緒波動異常，大喜大悲一場，意念就蛻變為神識。有的人苦思一個問題良久，突然某rì茅塞頓開，這個過程也許就能讓意念蛻變為神識。

有的人十天十夜不眠不休，等睡飽覺醒來後，意念就蛻變為神識。

不管是煉氣還是煉體，能指出的只是那種步步為營的蛻變方法。

煉體之所以被成為旁門左道，是因為有的煉體的修士都會在化實境時想方設法地轉為煉氣。

這也是混混沌沌，未分化行屬的先天元氣向靈根轉變的三個方法之一。

不管是有無靈根，化實境界都給予修士一次煉氣的機會，可以說，不管是何人，天地都會留給一線生機。

另外兩個方法書籍中也略有提及，隻言片語很難證明不是胡說八道。

第一個方法就是，當嬰兒剛出聲時，現沒有靈根，且能助其嬰兒的身體沒受到濁氣汙染之前打通全身經脈，再將其放在濃郁純淨的天地靈氣中滋養，等嬰兒滿歲的時候，便會具有靈根。

第二個方法，獲得具有行屬的戰魂。至於何為戰魂，書中隻字未提。

這一本書籍觀看完，一個時辰的時間也到了，楊青瞭解到自己還能繼續修煉，心中欣喜，從老者手中取回符紙，符紙上