第一百拾一章 (第1/2頁)
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“世界從何而來？我們自身與整個國家、鄰里的關係有著什麼地位？”
“這三個人的學說是什麼？”
老人家摸了摸鬍子笑道：“是否有人天生就很害羞呢？
最聰明的是明白自己無知的人。
真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。”
“是否有人天生就很害羞呢？”善水思考了起來，她感覺人還未學會羞愧就會因為有些事情難為情。那麼人就是天生會害羞的。可有些人明明會羞愧卻仍然表達的非常正經，那怕做了對不起的事卻也不停止。
“我覺得人天生有，有些人沒有則是他表達的方式，所以這無法定義。”
“男人與女人是否一樣具有理性？”
“理性？”
“對的，就是通文理，明是非，不因感情而所左右。”
“我能覺得先生似乎不喜歡女子。”
老人家愣了一下，但並沒有接話。
“可惜了。”善水搖了搖頭，正打算站起來。
“我覺得女人並不能算一個完整的人。”
“先生不是女子生出來的嗎？”
“她是土壤而非種子。”
善水意味不明的笑了一下。她想了一下似乎說不出反駁的話。她大概明白他說意思就是他可以是這個女人生，也可以是其他女人生，重要的是他父親。
善水沉吟了片刻，她把該組織的問題在心裡過了一下。
“先生能解釋一下“人”這一生的意義是什麼嗎？人這一生應該為什麼而活？為什麼有些人福禍相間，有些人禍不單行，這世間人為何都苦苦掙扎於沼泥之中呢”善水的臉上已經收起了剛開始的漫不經心，此刻的她非常嚴肅嚴謹。
老人家愣了一下，他反問善水：“您覺得人死後往哪裡去？按儒道的學說來表示的話，是進入輪迴這生生世世就在贖罪。”
“那您的學說又是支援哪一個論點？又有何差異？”
“大善之人死後去往一個佛家曾經說的極樂世界的地方。大惡之人死去往一個道家曾經說的地府煉獄的地方。”
善水搖了搖頭，她感覺聽明白了又聽不明白，道理是清楚的，可這個學說為什麼要中和道和佛家的呢？難道是一個新‘家’？
“那依先生這麼說的話，世人都知道人的複雜，總不能有人一生都沒做過壞事的？無論有意或者無意。您所說的世界太過於極端，沒有正常人達的到吧？而道家有除惡之意，佛家有懷善之心。便可去往你所說的極樂世界，更有回頭是岸，放下屠刀的典故引人向善。如果按先生這麼說，難道做了壞事就沒有機會了？”
“非也，人有做錯事悔過的心也是一樣有機會的。正如你所說的，舉個例有人在這一世得了高位但是行駛的手段並不光彩有損人德。那就是他上輩子善事多於惡事，否則形勢再多的手段也不能身居高位，但他行使的手段不光彩，只能留於下世。如若晚年多行善事也是能抵一些的。”
這一下子善水愣住了。不過她還是感覺好像沒什麼差別與道佛的觀念。雖然覺得好像有哪裡不對勁，不過自己也不是名家，只能默默記下，改日再回想。更何況自己修行還沒多久，對於心法並不是非常熟念。張了張嘴巴卻什麼話也說不出來。
“這麼說人的一生的目標應該是多做善事？”沉思了兩刻善水開口問道。她有些不甘心的想，難道活著受苦就是為了飄渺的死後。誰知道那個世界真的存在不存在。就連修行的人也只是多修行於世間些而已。
似乎看出了善水心中所想，老爺子摸了自己凌亂濃密的鬍子笑道：“你相信命嗎？”
如果自己沒有出生於修行世家的話。或許自己還有質疑命運的一
