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魏晉南北朝時期，武風盛行，尤其士人也加入了劍士的行列，文人以佩劍為風雅。有了佩劍就有劍擊，有了劍擊，就有輸贏，為了確定輸贏就有規則，有了規則就形成一些比賽，因此，朝堂之上與民間鄉里逐漸約定成俗了一些劍賽。國家舉辦的稱為武士比武，也稱劍士比武，根據舉辦層次的不同，分為國賽、州賽、郡賽和縣賽。國賽的獲獎者根據名次分為金劍武士、銀劍武士和銅劍武士，州賽的獲獎者包括州賽金劍和州賽銀劍，郡賽的獲獎者稱為郡賽銀劍和郡賽銅劍，縣賽的獲獎者稱為縣賽銅劍。而民間和縣鄉組織的比賽稱為武生比賽，一般獲獎者成為黃巾/帶武生、白巾/銀帶武生和青巾/帶武生。武生比賽的年齡和實力都相差一個層次，常常成為武士比武的預選賽，或資格賽。兩者的比賽規則也不同，武士比賽通常是三局五分制和一局五分制，而武生的比賽通常按官辦和民辦分一局三分制和一局一分制。 由於人們對劍士或武生比賽的熱衷，後來使得江湖之上與廟堂之中都極大的關注。江湖上的關注，演變成江湖人士的武林論劍的參賽名額與武士比武的成績掛鉤。而朝廷的關注，最終改變了武官的選拔制度，即由南北朝之前的中正制、薦舉制，演變成隋唐之後的科舉制。同時還規定只有獲得劍士名次的人才允許佩戴寶劍，並按比賽成績配發對應顏色的劍穗，沒有名次的人只允許佩戴班劍。同樣只有獲得武生名次的人才允許佩戴班劍，並按比賽成績配發對應顏色的頭巾，沒有取得名次並且沒有戴冠的少年，連班劍都不允許佩戴。 孫雲他們師兄弟頭上都帶著武生巾，孫雲、李辰和吳堅都是黃色，楊炯和王先是白色，田儷戴的是青色。所以人們一眼就知道，田儷最好的成績是縣鄉的武生比賽得過第三名。因為每屆比賽，第一名只有一個，第二名二個，第三名要三四個以上，因此很不值錢。 曇任出場本來是衝著孫雲挑戰的，因為孫雲一看就面容比較老成、歲數最大，剛才自報家門也是大師兄，因此他當仁不讓就想和孫雲比武，不曾想田儷自告奮勇先殺了上來。曇任一看田儷，歲數最小、是個女生、而且還是個青巾武生，心想：不用問她是來打前站的，我們這邊今天一共才來了四個人，你們小弟兄有六個人。你們首先想用田忌賽馬的戰術來戰自己，就是想用最不厲害的小女孩把自己換掉，如果自己不下場，你們就改用車輪戰術把自己累到打敗為止，想的挺美呀，我今天就不下場，我到底看看你們誰能把我打敗。不過，曇現轉念又一想，也不好說，剛才田儷他們已經看到我們的比武了，如果武藝平平，不敢上來挑戰，既然敢來，應該還是有一定的實力的，我不能太馬虎，對手多了好幾個人呢，我得儲存體力、速戰速決。尤其一局一分制，那就是一劍定輸贏，我還不能防守，先下手為強。曇任打定了主意，絲毫不鬆懈，動起手來立刻搶先進攻，一心想在幾個回合內，解決戰鬥，好對付下一個對手，因此他基本上重點是進攻，沒考慮防守的問題。 其實他真想錯了，田儷沒想用車輪戰術，也沒想用田忌戰術，因為她雖然是青巾，實際上真實的戰力是黃金武生，是去年縣裡比試的時候，愣讓她爺爺老田給壓下來的，今年剛要再賽，趕上太學大考，沒有報名，所以說她的能力和吳堅一樣，僅次於孫雲和李辰。 但曇任不知道這些，一上手光想進攻了，棋勝不顧家，這下壞了。沒打了幾招，加上田儷剛才看過小和尚們的招式，而和尚們沒見過七星劍法，七星劍對於他們來說還很新鮮，沒適應。此外，田儷他們從小就開始學武，二五更的功夫，從未間斷，一晃有八九年了，就學七星劍，基礎非常牢固。而小和尚多數不是從小出家，半道才開始少林套路習武，所以根基還淺、雜而不精。結果幾招過後，曇任進攻不成，防守的漏洞卻暴露出來，一個沒留神，被田儷反背一劍，一道白印點在了肩頭。一分制是一劍定輸贏，他這一下就算失敗了，不像三分制
