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比北洋各艦快一分鐘，所以採用的是一個&l;知已&r;的布陣，大清北洋艦隊正敗於此。可嘆呀，日軍採用的竟然是孫子兵法中最基本的戰術就輕取我大清艦隊，真是可悲可恨！&rdo;
說到這裡，廟堂裡寂然無聲，各人都沉浸在悲痛之中。山洞外，傳來軍馬不停地咬著嚼子，打著響鼻的聲音，使得廟堂更加沉靜。
小沙彌為了打破冷寂，執起茶壺，在離桌面3尺左右的高處，對準茶盅傾注茶水。只見壺嘴猛一向下，再一抬頭，茶盅剛好九成滿，不多不少。其動作之迅速，注水深度之準確，實在令林中天嘆服。
&ldo;吃茶！吃茶！&rdo;異僧打破冷場，舉起茶盅相邀。
陳紹寬尖著嘴唇，汲了一口，說：&ldo;談古為論今，追昔為撫思。今天，日倭亡我之心不死，縱觀局勢，中日必有一戰，不知大師對中國海軍如何應戰有什麼高見？&rdo;
異僧輕輕捻動手中的佛珠說：&ldo;佛有三身四智，海軍也有三身四智。&rdo;
陳紹寬問：&ldo;何謂三身四智？&rdo;
異僧解釋說：&ldo;三身指的是：清淨的法身，這是你的本性；圓滿的報身，這是你的智慧；千百億的變化之身，這是你的所作所為。如果離開自己的本性來單獨談論三身，這叫作有身而無智慧。如果認識到三身沒有自己的本性，這叫作四智菩提。&rdo;
陳紹寬又問：&ldo;四智的意義，我能聽一聽嗎？&rdo;
異僧說：&ldo;既然已經領會了三身之意，也就明白了什麼叫四智，何必再問呢？如果離開三身之意，單獨談論四智，這叫作有智慧而無身，那就算有了智慧也等於沒有智慧。&rdo;
林中天如醍醐灌頂，說：&ldo;後輩明白了，要戰勝日倭，海軍只能依靠海軍自己。&rdo;
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