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個禪唸的分身而已，早已被證實是無法使用自身的修持，更遑論真元這種後天修煉而來的東西了。可是，剛才，卓知遠卻好似分明使用過真元的。
腦中出現這樣的疑問之後，卓知遠便試圖鼓盪起真元，這一次，徒勞無功了！
“我有真元，我可以使用真元，真元可以在我的體內流轉……”卓知遠想起這個小千世界的規則設定，便又重新觀想自己並非禪念，而就是一個正常的修禪之人。
果然，真元迅速的回到了自己的身體之中，又開始循著經脈緩緩運轉，跟平日裡卓知遠運功的時候毫無二致。
這麼說來，在這個小千世界裡發生的一切，其實都是由卓知遠自己說了算的，有沒有修持。能否鼓盪出真元，都是卓知遠安排的規則。但是，萬物相生又相剋的道理，卻會使得這個小千世界需要尋找自己的平衡，卓知遠擁有了一切，它就會自然的產生一個足以跟卓知遠抗衡的東西來。但是這個老頭兒卻不是小千世界創造出來的，可是他身上的任意一種能力，或者是所說的話，卻都是為了相生相剋的道理應運而生的。
若真如此，想要收服他，豈非不可能了？
弒禪 第187回 只克不生
卓知遠也並非沒有想過。這個老頭兒其實也是因為相生相剋的道理而產生出來的，可是轉念一想，若是連人都是相生相剋出來的，那麼玄木殺神槌之中也當有一個，乃至於自己的勞宮穴中也應當有一個老頭兒或者是別的什麼人。
這些地方都沒有，就只能說明天罡琉璃劍之中的老頭兒是原本就存在的，而並非因為卓知遠的某個念頭才在小千世界裡創造出來。
卓知遠對於小千世界，其實仍舊是一知半解，只是略微的懂得了小千世界的皮毛。如若任意一個小千世界都是如此，只要卓知遠想到自己擁有某種能力便有，想到自己不該有便消失，並且還會因此產生相生相剋甚至無法自行控制，那麼這個小千世界有如何能夠被稱之為可以隨意制定規則的呢？
就好像是當初的造物主，創造這個世界，制定世界的規則的同時，若是也遵循這相生相剋的道理，豈非有得有失始終無法真正創造出這樣的一個可以自行執行的世界？那麼六道輪迴或者灰飛煙滅，又該當如何解釋呢？
雖然說小千世界和大千世界是完全不能相提並論的，但是，小千世界畢竟是大千世界的縮影，能夠在大千世界裡創造規則。並且不會被相生相剋的道理所束縛，那麼在小千世界裡也一定能夠做到。只不過，卓知遠此刻還無法做到這一點而已。
這已經不是單純的修禪增加修持可以解決的事情了，而是需要另一種對於禪意理解上的境界了。在這個方面，卓知遠已經遠遠的領先於自己的同齡人，甚至於許多活了幾百歲的老傢伙也都比他差了不知道多遠。
如果說天才有兩種，一種是資質方面的天才，另一種則是對於禪意理解上的天才，卓知遠無疑在第二種方面更為驚豔。而前一種，已經被證實，他自己原本資質究竟如何根本不得而知，至少現在表現出來的一切天才之處，都是陳老頭那個老東西用【嫁衣神訣】創造出來的。
但是現在，二者合一，誰又知道卓知遠將來究竟會如何？
出於這些根本無法解釋的理由，卓知遠相信，這個老頭兒必然是天罡琉璃劍之中原本就存在的。並且，天罡琉璃劍作為欲界這個神奇的世界裡，大軍的最高領袖使用的兵刃，必然有它的獨到之處，否則，若是隻和尋常的法寶一般無二，那又如何能入得那種人的法眼？
發揮出天罡琉璃劍真正的力量，恐怕就要從這個老頭兒開始。
既然用修持是無法壓制這個老頭兒的，那麼卓知遠就決定放棄一切提高實力的方法，而單純的跟這個老頭比較身體的力量。他好歹是個十七八歲的
