木有知兮提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
談到曹雪芹的第二任夫人柳慧蘭，居然就是《紅樓夢》中薛寶釵的原型，嘉倫真是茅塞頓開，如夢初醒，在穿越的這段時間裡，他竟然獲得了好多寶藏似的訊息，今天跟曹雪芹的對話，又讓自己的思想認識得到了一個新的躍升！ “薛寶釵作為金陵十二釵之一，容貌俊美，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，大家風範！應當是中國古代正統淑女的典範，但骨子裡還有著一股憤世嫉俗的性格因子，她既是封建禮教忠誠的信仰者，自覺的執行者，也是這個時代可悲的殉道者。” 談到薛寶釵，嘉倫便有了發言權，他侃侃而談，發表了自己的見解， “薛寶釵應該是一個矛盾的綜合體，她既有封建社會淑女的複雜性，多樣性，賢良淑德，無一不有，同時她又是對現實社會的憤恨與不滿，帶有強烈的批判精神！” 曹沾聽罷，點點頭，表示認可。 “小夥子，分析的不錯，領悟的挺深啊！看來你是真心地喜歡《石頭記》呀！我在寫作的時候也是經過深思熟慮，認真思考每個人的形象特點，性格特徵，力爭把每個人都寫的鮮活一些！” “我在寫《石頭記》的時候，事先認真思考了薛寶釵的性格特點，在心目中勾勒出她的人物形象，按照故事的原型人物，參照柳慧蘭的性格特點，加以豐滿和概括，造就了一個有血有肉，活靈活現的薛寶釵！” 曹雪芹頓了頓，思考了一下，又繼續說道， “《石頭記》的第八回，我安排了寶玉和寶釵的第一次相會，你看我寫到薛寶釵出場的時候，透過寶玉的眼睛來觀察她: 蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盤，眼如水杏，罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。實際上她就是一個謹守封建禮教，大戶門庭淑女的典型代表！” “《石頭記》的第三十二回，訴肺腑心迷活寶玉這一章，我安排了這麼一個情節，史湘雲勸寶玉更改性情，考取舉人進士，講究仕途經濟，襲人在旁邊勸說，前幾日寶姑娘也曾如此說過，寶玉聽罷只咳一聲，抬腿就走。這裡我借襲人之口，寫出了寶釵的初衷。小說的第三十六回，賈寶玉捱打之後，賈母擔心他再出意外，特意允許他在怡紅院養病。寶釵藉機勸導，反遭寶玉譏諷:好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。小說的第六十二回，我安排了這麼一個情節，就是香菱學做詩學瘋魔了，便暗下決心做出好詩，寶玉竟在一旁笑話她，被寶釵回了一句，「你能夠像她這樣苦心就好了，學什麼有個不成的。」所有這些情形的設定，其實都有柳夫人的影子，她當初也總是催促我考取功名，研究仕途經濟，怎奈我對此不感興趣，最後我們倆誰也不能將就誰，後來矛盾叢生，只有走到分手這個地步！” 曹雪芹說完這些，遺憾地搖了搖頭。 “哦，先生，我聽出來了。在《石頭記》裡，薛寶釵正面側面多次勸說賈寶玉考取功名，勸他研究仕途經濟的章節有很多呢，你這麼說來，她跟柳夫人的性格還真有一比呢。” 嘉倫聽到了曹沾的分析，也就略有開竅，找到了《紅樓夢》裡有關於薛寶釵的點點滴滴，也跟著曹沾對薛寶釵的人物特點進行了逐點分析， “寶釵知道了貴妃元春、母親薛姨媽、姨媽王夫人、璉二嫂子王熙鳳等人默許的金玉姻緣之後，也就把賈寶玉當成了自己未來的丈夫，努力去培養，去規諫。她作為封建正統女性的代表，看到自己未來的丈夫不求上進，自己將來必將無所依靠，因此她就一直關注怡紅院，關注襲人晴雯等丫鬟動態，透過勸諫賈寶玉勵志功名，讀書上進，科舉出仕，光耀門楣。” 嘉倫越說越起勁，繼續陳詞激昂， “寶釵應該是大觀園的富家小姐中，受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個人，她經常向黛玉、湘雲等人訴說，女子無才便是德，總以貞靜為主。同時她又處在封建禮教的壓迫之下，一切都得聽從家長的擺佈，連自己婚姻的命運都無法掌控。她是可悲的，但可悲之處又有其無奈之舉！”
![龍王岳父要淹我[穿越]](https://www.80zw.tw/static/wucuo/nocover.jpg)
