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風凌注意地是這種化簡為繁的模式。
如果把整個人體理解成一戶平常人家，那麼那些疾病就等於外來地匪徒或盜賊，使整戶人家都不得安事，現在需要做的就是把那些外來地傢伙趕出去或者消滅掉。
這並不是說要忽略對具體病情的診斷而貿然用針下藥，而是換了一個全新角度來看待這些疾病。
各種醫治的方法就等於驅趕這些匪徒的辦法，有的是讓匪徒們“昏迷”一段時間。無法作惡，有的是派出“殺手”將匪徒殺死，有的是讓與匪徒屬性相調和地人來“教育”匪徒，使他們轉化為正常住戶。
當然，這些方法有時也會出差錯，比如匪徒們“昏睡”一段時間又醒來了。繼續作惡；而匪徒們被殺的次數多了，對付“殺手”也有了自己的方法，往往無法用同一個“殺手”反覆殺死匪徒們。有時或許還會誤傷到無辜的住戶……
那麼有沒有將那些匪徒們解決的最簡單辦法呢？肖風凌的理解是，靈力。
中醫，以陰陽五行學說為基礎理論，人體內陰陽之間地動態平衡是維持正常生命活動的基本條件，而陰陽失調則是一切疾病發生、發展變化的基本病機之一。
直接以靈力地方式進入人體，調整陰陽，引導並排除“病氣”，同時壯大本身的因病而衰竭或受損的“元氣”，恢復活力，使之保持或恢復相對動態平衡（陰平陽秘），從而達到防治疾病的效果。《元元醫經》後半部“靈介陰陽，驅異氣而復元氣”的綱要正是這意思，這樣看來，靈力本身就是一種“藥”，某種意義上的“特效藥”，豁然而解的肖風凌不由欣喜若狂。
當然，這些比喻僅僅是換一個角度，從理論上簡化了醫治的概念，而這也明是諸多治療方法中的一種，而且具體如何運用靈力的技巧驅除病魔也是相當繁複的。並不是簡單地把靈力輸入到對方體內就行了，要考慮的方面也有很多，如物件的承受能力、靈力的形式、控制力量的精微程度等等，最終的目的，就是驅除平衡中的的異樣，維持陰陽的平衡，達到治癒的效果。
這種“靈療”與用藉助天衣銀針進行治療不同，可以說是兩種完全不同的境界，與那種藉助靈力將藥力滲透到體內的靈灸法也有所區別，而許多用天衣針法的效果不佳的病症，採用這種方法，卻可以收到良好的效果，如鄒老根的風癱。
此時的肖風凌已經有種豁然開朗的感覺，他把天衣針盒遞給司徒雪沁，自己赤手空拳地將只掌併攏，輕輕地按在了劉老人右邊的膝蓋上。在內視之中，肖風凌看到了膝蓋中受損嚴重的經絡，還看到了小腿上那些萎縮的氣脈，他默運陰陽訣，嘗試著從手中放出一團靈力。這股靈力被肖風凌以新領悟的玄陰之力控制得十分柔和，漸漸滲入老人的腿中。老人感覺膝蓋傳來一陣陣清涼，彷彿在裡面塗了什麼藥，非常舒服。
肖風凌看出老人體內的“氣”十分虛弱，不敢強行打通那些萎縮的靜脈，祗是以醫經上“逐瘀生新、疏通平衡”的方法，不停地充盈她本身的氣，幫助她減輕痛苦，然後化部分靈力為絲狀，緩緩對一部分營氣欽足的經脈進行疏導，由於控制得當，老人所感覺到的陣陣刺痛也輕了不少。
這過程雖然看來簡單，但對靈力的強度和控制要求相當之高，才疏通了右腿一部分經脈，肖風凌的背心已經被汗水浸透了。他終於瞭解老八當時說的“力量不足”的原因了，難道說，自己現在的力量已經達到老八都沒有估計到的地步了？而在通暢經脈的時候，他感覺靈力的控制技巧也變得精熟了許多，很多精微的地方是以前所無法領會的。
想到這裡，肖風凌心中開始興會起來，他一邊幫助劉老人通經活絡，一邊不斷熟練著那些控制技能，老人只膝的經脈都被一一通暢，肌肉萎縮的小腿也在肖風凌靈力的作用下，感到一股股舒暢的熱流
