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“所謂噬道，要點有三。
“其一，兩人之說要有重合的地方，即是對同一現象、理論、學說，都各有所奉。
“其二，要互有相悖，能分出高下。
“其三，要有發現自己所奉的學說，有無法解決的矛盾，又或是被說服，發現自己的想法，與所學的道是相悖的，總之，就是不自洽，各種各樣的不自洽。
“為今的各家之說，早已是千駁萬論之後的結果了，各家各佔一隅，全都是硬骨頭，很難再有互噬。
“唯獨你唯物家初立，如羊羔處子一般，因此武儀才下髒手，想要割你一刀。”
這一段，雖然白丕說得刀光劍影，檀纓聽得卻莫名心馳神往，只搓手問道：“倘若我真應了武儀的清談，又當場將他駁穿，我便能噬他的道了？”
“哪這麼容易，武儀可沒你龐師那麼敞亮，哪會跟你講什麼天文數理，儒家道德禮法那一套壓下來，你拿什麼頂？”白丕搖頭笑道，“祭酒不說這事，是怕嚇到你，你怎生反倒興奮起來了？你且記得，若被迫論道，你儘量將題引到自己擅長，且與對方沒有重合的領域，能躲便躲。”
“嗯？”檀纓問道：“這樣避之不談，就不會被噬了麼？”
“可被噬得少些。”白丕比劃道，“用兵家的話說，這相當於棄城而逃，雖失地喪勢卻不折兵，若是一定要硬辯，則只會卷出更多的悖論與懷疑，道越噬越淺，更有甚者會一舉‘失道’，你也不想辛辛苦苦得來的道，連著學宮的百餘副資材被人啃光吧？”
檀纓忙跟著搖頭。
他對自己的理念自然是有自信的，但對這個世界的研究還太少。
敢立天文之說，也是建立在日月晝夜曆法等客觀事實基礎上的。
但或許，靈氣真的改變了一些更細節東西，自己還未發現，又或許物質並不一定先於意識，這些事都有待印證。
也正因此，他對唯物的詮釋，僅限於“研究客物”，而未去定義意識與物質的關係。
唯物之路還遠，應在範子與韓蓀的指導下走下去，不急一時爭鋒。
似是看出了檀纓的算計，白丕一個揚眉笑道：“當庭辯駁只是最粗暴直接的噬道罷了，你完全可以陰著來。”
“哦？”檀纓當即一喜，搓著手問道，“我就喜歡陰的。”
“哈哈，你只需將那天文之說著書立論，傳與天下學宮，當他們讀到你學說的時候，自有好戲上臺！”
“就這麼簡單？”
“就這麼簡單。”
“好！”檀纓大喜過後，卻又忽然拍了下腦袋，“啊！”
“嗯？”
“武儀說有一份資材當賀禮，忘要了！”
“……你這腦子，倒是和祭酒越來越像了。”
