嶽南提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
經初步觀察和鑑定，象崗古墓東耳室存放的銅器皆為鑄件，造型優美，有些銅器上有繁褥精美的紋飾，有的通體要金，特別是兩套銅編鐘雖歷2000多年的歲月侵蝕，但依然散發著獨特的魅力和逼人的光輝。
兩套編鐘分為鈕鍾和甬鍾兩種，鈕鍾為一整套共14件，從小到大依次排列在北牆壁的下方，並整齊地懸掛於木製橫樑上。儘管木製橫樑早已朽腐，但殘留的木片和漆皮依然保持著當初入葬時的情形。從外形上看，依次排列的1}件鈕鐘形制相間，這套鈕鍾通體泛著青綠色的幽光，方環狀鈕，口部作弧形，鐘體橫斷面呈橢圓形，每件鈕鍾均儲存完好。與14件鈕鐘相連的一套5件的雨鍾，同樣是從小到大，依次擺放在耳室東側的地面上，只是未見橫樑木架。每件甫鐘形制相同，外表都有絲絹包裹的痕跡，表明入葬前曾入為地包裝過。角部與鐘體同模鑄出，雨為圓筒形，實心，上小下大，甫身較長，上有兩道旋，底處飾一圓箍，寬展如座。斡作蹲獸狀，位於舞的邊緣處，呈彎鉤形。鐘體橫斷面呈橢圓形，兩側邊略呈弧形。徵部、鼓部無紋飾，在鼓部的內壁四角加鑄凸起一小長方塊，以備調音時銼磨減薄之用。在清理時，考古人員對兩套編鐘輕輕叩擊，鐘體發出了莊重、清新、典雅的聲音，可見這兩套青銅鑄就的編鐘，雖經2以刃多年的掩埋，仍風采依舊，聲韻不減當年。
鍾，作為中國最古老的金屬體鳴樂器之一，傳說早在黃帝時代就已經出現了，不過這個時候金屬的冶煉技術尚未發明，鐘體只能採取陶製。在考古興起之前，人們只是從《呂氏春秋》、《禮記》、《山海經》等古文獻上讀到傳說中的鐘，但很少有人見到實物，甚至有不少人懷疑傳說的可信性，直到刃世紀5o年代，陝西省的考古學家在長安縣客省莊龍山文化遺址中發現了一枚陶鍾，那古老的傳說才使人們不再懷疑。
至於銅製鍾最早出現於何時，考古學界尚有爭論，不過從已出土的實物看，遠在公元前16世紀至公元前11世紀的商代，就已出現了不同形制和種類的鐘，商代已有大量的青銅鐘發現，到周代，鍾在古樂器的&ldo;八音&rdo;分類中已明確定為金之屬。可以說，鐘的歷史發展沿襲到周代時，已出現了以青銅為主體的第一個高峰。也就在這個時候，青銅質地的編鐘由零散開始走向組合形的、龐大的、整體的道路，伴之而來的音樂文化、金屬冶煉以及鑄造工藝也開始大踏步向前邁進。西周時期，編鐘一般成6件組合或8件組合;到春秋中晚期，編鐘已出現了由13件、14件組合甚至幾十件組合的情形。下葬於戰國初期的曾侯乙墓，竟有64件青銅編鐘分三層懸掛於一個鍾架上，形成了一個龐大、壯觀、輝煌的編鐘陣容。如此規模的陣容，說明瞭古代人類自商周之後音樂思維的逐漸完善和飛躍。
自戰國至西漢時期，鐘的形制、規模更具多樣化和地方特色，特別是中國的西南地區，對於編鐘的製造，可謂是五彩紛呈，爭奇鬥豔。象崗山古墓發現的這套編鐘，後來經專家鑑定，為南越國自鑄的一套具有嶺南地方特色的樂器，是中國古代編鐘史上的一朵奇特艷麗的奇葩。
編鐘之所以在中國器樂史上佔有如此重要的位置，並受到歷代統治者的厚愛，除這種樂器本身可演奏旋律，並且音色中帶有金屬的明亮、純厚、穿透力強、餘音繚繞，給人以高雅、莊嚴、神聖、輝煌之感外，更重要的還在於它一開始就作為一種權力、威嚴與財富的象徵。《樂記&iddot;魏文侯篇》中曾將這種象徵意義作了侄釋，文中說:&ldo;鐘聲鏗，鏗以立號，號以立橫，橫以立武，君子聽鐘聲則思武臣。&rdo;這段話的大意是說，鐘的聲音鏗鏘有力，鏗鏘有力的鐘聲能夠表達君王的號令，在這種號令中就產生了軍隊宏偉強悍的氣勢和勇氣。有了這種氣勢與勇氣，一切徵戰廝殺都會取
