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即此一悟，歐陽秋和他一妻一子的命途便踏上了另一條道路。他變賣所有、齎發了小客店裡的一應用度。隨即將妻挈子，北返泰安。只這沿途舟車飲食，仍需一大筆盤纏，卻往何處張羅呢？武林史有交代：&ldo;民國十七年，有異人複姓歐陽者創&l;說拳&r;之藝；每至逆旅輒設&l;講功壇&r;於室，懸一小招、榜於門楣。凡迎客少則一二人、多則人，口授導引之法、身步之姿，十日可見小成。聞道爭趨者常數十百，然歐陽氏詳觀慎擇，非售術圖利者也。蓋有清以來光大武學、弘揚武道者，以歐陽子一人最稱有功。其人肥大壯碩，然常端坐說法，向未演術示人。有欲搦戰以試其力者，歐陽子即俯首謝之，謙辭不敵。而自奉束脩以上，得聞其藝者則無不勇猛精進，斯亦奇哉。&rdo;質言之，歐陽秋自此成為一個介乎說書人和賣藝人之間的角色；全憑口舌宣講武術，從不與人拳腳相向。可想而知，由他&ldo;詳觀慎擇&rdo;而得聆教誨的、介乎聽眾和徒弟之間的說拳物件，也多非暴虎憑河之輩。至於&ldo;講功壇&rdo;的內容，應該就是熔螳螂拳與&ldo;無量壽功&rdo;於一爐而冶之的一種藝業。如此過了一年，歐陽秋才回到老家，他的獨子歐陽崑崙也快兩周歲了。
由於在南京小客店中那一場走火入魔的虛驚，使歐陽秋絕意武術，然而困於生計艱難，又不得不開立說拳講功的行當，原非得已。至於歐陽崑崙這個獨子，歐陽秋自然不希望他步上自己的後塵，成為一名練家或武士。是以每當在旅途之中講功授藝之際，歐陽秋總是教顧氏攜子暫避，以免這孩子無意間聽了些枝節去，卻像他一樣落得個終身殘疾。
某日，歐陽秋剛在老家附近泮河之上的通西橋畔覓個所在、開壇宣講，便令顧氏帶著歐陽崑崙出門遊玩。這原本是極其尋常的一日，不意卻又逢上了異事。
這通西橋是座近兩百年的古橋，原建於雍正十三年，橋身由石砌成，共十七孔，全長近兩百五十尺，橋面皆以泰山石板鋪成，每塊板總有尺把厚，形制十分壯觀宏偉。這顧氏帶著歐陽崑崙邁步才至通西橋拱頂之處四下張望，忽聽橋下孔中有人聲傳來，是山西口音，道：&ldo;這麼分不成，我幫裡上上下下出動了四十幾口人丁，才分這麼二十四個，一口人還分不到半個。你老動動嘴、差使幾百塊錢，就一氣兒分上七十二個，這簡直說不過去‐‐&rdo;
此人話還沒說完，另一個尖聲細嗓的本地侉子急忙岔道：&ldo;不中不中！先前說下的，到手之後貴幫人丁四里得一，如今正是九十六個，拿二十四個正是四里得一，怎麼還嫌多怨少？&rdo;
&ldo;原先大夥都當是四十八個，二十四個就是二里得一，怎麼卻有四里得一的話？你老多賺了四十八個，卻跟咱們這些賣力氣討營生的花子們計較，豈不太失身份了？&rdo;山西人說著，一面還朝泮河裡連吐兩口濃痰。橋上的顧氏隨丈夫在外奔波行走，見廣識多。一聽這人口啐痰出的架式，便知是丐幫中人。至於那細嗓子的本地人卻也非好相與的，登時口拈一訣，露出了白蓮教徒眾的身份，道：&ldo;&l;無極老母九霄坐／太上老君駕下雲／各路英雄抬望眼／舉頭三尺有神明&r;‐‐咱們教裡有戒規，向來不與道上光棍相欺瞞，犯了禁是要五雷轟頂的。說好是四里得一就是四里得一，不容反悔。貴幫眼下這樣要潑撒賴，叫我如何向教親大哥們交代？&rdo;
就這麼你三言、我兩語，山西丐幫和山東白蓮教的兩個棍痞不多時便扭打起來。再不過半晌，只聽&ldo;噗通&rdo;、&ldo;噗通&rdo;兩聲，他倆雙雙落了河，還不住地相互叫罵踢打著。鬧到這般田地，橋上行人紛紛看起熱鬧來，自然而然隨之而湧下
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