第9部分 (第2/4頁)
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忌武將是宋朝的傳統。宋太祖以手握兵權而黃袍加身，後世子孫都怕大將學樣。秦檜誣陷岳飛造反，正好迎合了高宗的心意。要知高宗趙構是個極聰明之人，如果他不是自己想殺岳飛，秦檜的誣陷一定不會生效。紹興七年，張浚進呈一批馬匹，高宗和他討論馬匹的優劣和產地，談得很是投機。張浚道：“臣聽說，陛下只要聽到馬的蹄聲，便知馬好壞，那是真的嗎？”高宗道：“不錯。我隔牆聽馬蹄之聲，便能分別好馬和劣馬。只要明白了要點的所在，那也不是難事。”張浚道：“要分辨畜生的優劣，或許不很難，只有知人為難。”高宗點頭道：“知人的確很難。”張浚道：“一個人是否有才能，那是不易知道的。但議論剛正，態度嚴肅之人，一定不肯做壞事；一味歌功頌德，大叫萬壽無疆，陛下不論說甚麼，總是歡呼喝采之人，必不可用。”高宗認為此言不錯。《宋史·岳飛傳》中記載了一件岳飛和高宗論馬的事。高宗問岳飛：“卿有良馬否？”岳飛道：“臣本來有兩匹馬，每日吃豆數鬥，飲泉水一斛，倘若食物不清潔，便不肯吃。賓士時起初也不很快，馳到一百里後，這才越奔越快，從中午到傍晚，還可行二百里，卸下鞍子後，不噴氣，不出汗，若無其事。那是受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。不幸這兩匹馬已相繼死了。現在所乘的那一匹，每天不過吃數升豆，甚麼糧食都吃，甚麼髒水都飲，一騎上去便發力快跑，可是隻跑得百里，便呼呼噴氣，大汗淋漓，便像要倒斃一般。這是寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”高宗大為讚歎，說他的議論極有道理，岳飛論的是馬，真意當然是藉此比喻人的品格。去年初夏，我到加拿大去，途經美國洛杉磯，在“國賓酒店”住了兩晚，那正是羅拔·肯尼迪半年前被刺的所在。那兩晚正逢加州全州選美在該酒店舉行，電梯中、走廊上都是美女，目不暇給，很少有人談羅拔·肯尼迪。我忽然想：中國歷史上也有很多刺客，但刺客往往在事到臨頭之際，忽然同情指定被刺之人，因而下不了手，甚至於反過來相助對方。這種情形，外國刺客卻是極少有的。聶隱娘是虛構的人物，那不算。刺王鐸的李龜壽是一個本書第二十八圖“義俠”又是一個。最著名的，當是春秋時晉靈公派去刺趙盾的鉏麑。他潛入趙盾家中，見趙盾穿好了朝服準備上朝，天色尚早，便坐著閉目養神。鉏麑嘆曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠：棄君之命，不信，有一於此，不如死也。”於是觸槐而死。《公羊傳》的說法略有不同，沒有記載刺客的名字。晉靈公派一名勇士去行刺趙盾這勇士走進大門，不見有人把守；走進後院，不見有人把守；走進內堂，仍是不見有人把守。他躍在牆上窺探，見趙盾正在吃飯，吃的只有一味魚。勇士曰：“嘻，子誠仁人也。吾入子之大門，則無人焉；入子之閨，則無人也；上子之堂，則無人焉；是子之易也。子為晉國重卿，而食魚餐，是子之儉也。君將使吾殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可復見吾君矣！”於是刎頸而死。東漢時隗囂命刺客殺杜林，刺客見杜林親自以木車推了弟弟的棺木回鄉，嘆曰：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士？”自行逃去。東漢梁冀令刺客殺崔琦。刺客見崔琦手中拿了一卷書在耕田，耕一會田，便翻書閱讀，不忍相害，告知真相，說道“將軍令吾要子，今見君賢者，情懷忍忍，可亟自逃。吾亦於此亡矣！”可惜梁冀後來還是派了別的刺容殺了崔琦。劉備做平原相時，當地有個名叫劉平的人，素來瞧不起劉備，恥於受他治理，便派人行刺。刺客不忍下手，語之而去。東晉時劉裕篡位自立，派沐謙混到司馬楚之手下，設法相刺。司馬楚之待他很好。有一晚沐謙假裝生病，料知司馬楚之必來探問，準備就此加害。楚之果然親自拿了湯藥去探病，情意甚殷。沐謙大為感動，從席底取其匕首，將劉裕派他來行刺的事說了，並勸他以後要多加保重，不可太過相
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