第378章 外國武俠 (第1/2頁)
宗參淵復提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
格林帶領鄧傑參觀了塞萬提斯的故里阿爾卡拉市。
塞萬提斯的唐吉訶德，與湯顯祖地臨川四夢都是舊秩序崩潰前夜發出振聾發聵的吶喊。
唐吉訶德傳入中國，把武俠題材帶熱。武俠一下子成為流行文化，十分偶然的。
平江不肖生的爆紅，讓紅了幾百年脂粉小說變得黯然失色。
草莽英雄崛起，對英雄追求變得日益迫切。
幻想是人類進步基石，也推動了中國集體想象共同體。
世界本來沒有武俠，想得人多，就有了武俠。
故事意義不在於真實而是在於價值認同感。我們不在乎對與錯，而是你和我是不是敢於追逐夢想的人。
世界本來就是虛空一片，有了人心才變得精彩絕倫。
悲觀主義者沒了心，所以不盡人意。
有了人心，生命充滿了意義，無需多言，自己就知道該往何處。
一個時代尊重人心，自然是文明的。
想象力是人類積累的產物，非一人之力亦非一人之功。
所有藝術標準不是技術如何複雜而是有沒有尊重人心。
在複雜的故事，也是無數個念頭組成的。
人無念只是一潭死水，起不來半點波瀾。西方電影組建他們的漫畫宇宙，似乎只有本土武俠世界，才可以與之匹敵。現在流行讀物，沒有一種屬於中國原創，除了武俠。武俠本身由武功以及幻想組成虛擬世界，內涵俠義的中國精神內涵。俠本意失傳，源自中國文化傳承是由一體向四周擴散，四周對俠義與本土風俗結合，形成各式各樣俠義觀。
俠，本質上一體多源，不可能是標準化的，只有想當然以為武俠只有一種模式，才是背離俠義。俠，大人之策，暗指維護道義的中保。俠義因地制宜栽種在四方之地，才可能讓真正俠義留存，這就是人性恆常根源。
武俠從一開始就是沒有脫離超人式英雄，從明清古典小說就會有附有一些神魔色彩，讓武俠並沒有獨立生存，依賴誇張想象掩蓋故事薄弱。很多情節反轉太大，彌補故事漏洞。故事漏洞，本身倉促趕工的結果，人是這樣當你有大魚大肉就會十分挑剔，實際上本質上是刻薄。總有些人把通俗小說跟那些貴族階層精中挑精作品縱向對比，本身就是不在一條起跑線上。
武俠最先出現門派崑崙、崆峒，平江不肖生主要沒有武林爭霸事情，所以只是講他們為意氣之爭，自降身份去幫平江縣與瀏陽縣助戰，搶水陸碼頭趙家坪。
這個劇情也就是清朝民間械鬥，野史記載，南方尚武之風，可見一斑。械鬥很寫實，但是這些劍仙以及劍俠就不見得那麼真實，其實更多寫了明朝遺老對清朝極其矛盾心理。
蜀山劍俠傳，無疑是對沒有結局的江湖奇俠傳續了結局。從崑崙派與崆峒派的鬥爭，改成蜀山系峨眉派、青城派，對戰五臺山系、五臺山派和華山派，後面也有魔道加入。早期小說，異域基本上都是負面的，後面港臺武俠才扭轉番邦形象。致敬經典，超越經典的典範。還珠樓主，對梁羽生天山派影響深遠。
其實武俠中斷，本身也是日本侵華所致，蟄伏十餘年，梁羽生再次續寫江湖。
還珠樓主同期雖然也有多名作者，紅極一時，但是他們貢獻只是對內容型別豐富，並沒有出現影響深遠作品。蜀山必然是永久傳承下去，至今沒有找一部可以超越他的神作出現。北派開派祖師，趙煥亭由於是進士之家，寫作都是以匡扶社稷一類忠義文章。忠義類小說屬於說岳、薛家將這類王侯將相演義，俠義類小說，更多是水滸、隋唐這類起義故事，其實看似對立，實則一體兩面。忠臣良將與俠肝義膽從來都是同時存在，兩者就是對立也是統一的。
百年武俠，生父演義小說，母親言情小
