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人類&ldo;科學&rdo;的發展,本質上是對特異功能的一種&ldo;反叛&rdo;,因為人類&ldo;科學&rdo;首先是功利主義的。神人王友成說,&ldo;特異功能&rdo;尋找生活得自然的人,總是躲著追求它的人。
當代人從一出世起,家長就對他講:&ldo;一加一等於二&rdo;,事實上一加一等於二是極其狹隘的命題。一個流星落在地球上,一加一等於一;一隻公兔配一隻母兔,一加一大於二;一個氣泡撞另一個氣泡,一加一等於零。當代教育沿著功利主義的方向越走越遠,計算機、資訊卡、電腦……總有一天,這些現代&ldo;科學技術&rdo;會對人類釀成大禍。
《聖經》中有一則巴比倫塔的故事。故事說遠古時,人類講同一種語言,他們聚在一起想造一座塔,好通到天上去,結果造塔的過程中,他們的語言分化了,於是相互無法聯絡,工程無法進行,塔也造不成了。人類語言的分野,就是從那時開始的。這則故事包含了極其深的寓意,應該給今天的人類以足夠的&ldo;警示&rdo;!
《嶗山道士》的故事同樣簡潔明瞭,一個人苦修苦練學會了穿牆過壁的&ldo;道術&rdo;,然而他萌生了要去鄰居家偷雞的念頭,他的&ldo;道術&rdo;便頃刻消失了。
第五章 神話破譯
很多古代神話,就是當時的寫實。古代神話傳說中,黃帝、堯帝、舜帝都是&ldo;感而孕生&rdo;的,即只有母親,不知父親為何人。這與前蘇聯女太空人在太空中的&ldo;感而孕&rdo;報導不謀而合。這說明地球生物與太空人的雜交,是有可能的。也正是這種雜交,生成了地球人類的第二生命系統。我國當代特異功能大師王友成,就是1976的吉林特大隕石的隕落激發了他超常特異功能,因而擴張了他的生命潛能。
在人類文化史學的研究中,神話具有最獨特的位置,這是由神話的這樣一些特點決定的:一是古遠;二是流傳範圍廣;三是極具藝術魅力。
神話在它藝術光環的核心深處,無可替代地蘊藏著歷史的真實。在遠古時代,最重大的歷史事件都是以口授的形式代代相傳的。為了保證這種&ldo;口授記錄&rdo;的不間斷,甚至還有專門的儀式和培訓,有的還把某一段歷史編成琅琅上口的史詩。應該說,神話就是在這種&ldo;口授歷史&rdo;的基礎上產生的。
現在有一種觀念,認為神話的本質不是歷史,而是文學,這是值得商討的。首先,神話產生的時代,人類的文學藝術處於萌芽狀態,所表達的是最直觀的勞動生產符合,抽象的藝術創作是不可思議的,如同人們不能想像動物園裡的大老虎向小老虎講述&ldo;童話&rdo;。其次神話的定型在於文字,在文字產生之前,神話在漫長口授身傳過程中必然地有加工、潤色,這種加工潤色是有&ldo;文學藝術化&rdo;傾向的,但這不是神話本質。如同&ldo;趙氏孤兒&rdo;是一段真實的歷史事件,現在則有了多種體裁的《趙氏孤兒》文藝作品。
由此可以說,神話產生的&ldo;初動力&rdo;是&ldo;記錄&rdo;,而不是&ldo;創作&rdo;,是直觀具象的,而不是抽象的。如果承認了神話的核心是歷史,就是無法迴避神話中隱藏著遠古的秘密。
我們認為神話中隱藏的秘密應當是神話的主體部分,而這一觀點一般很難使人接受的。因為神話中的主體部分是&ldo;最誇張、最大膽、最奇特&rdo;的描述,換句話說,它與今天的現實生活相距太遠。一般人正是基於這一點,而不承認(或不敢承認)神話的歷史真實。那麼我們試問,對於今人都不敢相信的