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契丹人名比較有限，常用的、意思比較好的也就是幾十個，為了區分，同時也是傳統，是有『連名』的習慣的。有的時候會在自己的名字裡留下父親的名字，比如這個『審密留哥王特末』，審密是姓氏，留哥就是父親的名字，王特末才是自己的名字。
而審密留哥這個名字，再加上這人被特意派來，耶律阿齊猜這個『審密留哥』就是自己的大舅審密留哥，而不是重名。
「不敢，小人是草原上卑微的青草，小王子卻是翱翔於天的雄鷹，怎麼能與小王子攀親呢！」這人十分激動，卻依舊非常卑順。
「既如此說，那就是了。」耶律阿齊從馬背上跳下來，將韁繩扔給了身後的隨從。擺擺手讓審密留哥王特末站起來：「說說吧，沒有緣故也不會特意遣你來母親有什麼話？」
契丹起源於東胡鮮卑，到如今歷史也很悠久了。幾十年前活動在北方的契丹有兩大勢力，一是遙輦氏八部，二是審密氏，耶律氏是推翻遙輦氏上位的，為了鞏固基礎，並沒有將遙輦氏貴族都拉下馬，而是令其改姓耶律，納入了新的統治集團。
耶律氏上位之前，遙輦氏就有和審密氏通婚的傳統，耶律氏之後自然延續，並進一步用這種姻親關係介入了審密氏。在耶律氏更強大的時候，壓制了審密氏，形成了耶律氏為王族，審密氏為後族的『君子協定』，從而使耶律氏沒用多大的代價就成了契丹共主。
審密翻譯成漢語就是『蕭』，所以耶律阿齊的漢名才叫蕭齊。
雖然大周封了草原上的幾股勢力做『四公四伯』，如耶律氏就是『延慶公』，領郡公銜，草原上的勢力也認這個。但在內部，依舊有延續過去的習慣稱呼，比如審密留哥王特末稱呼耶律阿齊的母親為往後，耶律阿齊為小王子。
在草原上，『四公四伯』其他家也是如此，有稱王的，有稱汗的，不足為奇——這是傳統使然，也是現實上有需求！畢竟生活在草原上，他們不止要和大周『外交』，還要和西域各國交往呢。
別看『四公四伯』對大周『溫順』，事實上對上西域各國的時候是非常不客氣的！那些西域小國，動不動就是國主、王子的，如果沒有一個可以平起平坐的稱號，『四公四伯』哪裡樂意！
真說起來，那些西域小國的國主可是任他們揉搓的！
王特末小心地站在耶律阿齊身後半步的位置，在他的眼神示意下，其他隨從都離得稍遠了些。如此，王特末才低聲道：「王后擔心大王的身體希望小王子能回王庭」
契丹人就像過去的匈奴人一樣，也是有自己的『王庭』，應該說此時活動在草原的幾大勢力都有。雖然草原民族是逐水草而居的，就連貴族也是一樣住帳篷（不過那是非常華麗高大的帳篷，住在其中並不會覺得哪裡不好），但他們在不同季節往返的草場是固定的！
這樣就有了『王庭』的說法。
就像現在的大周也有四京，開封府是東京，大名府是北京，河南府是西京，應天府為南京。只不過不同於開封府外另外三京都是擺設，算是五代十國時的遺留（那時的割據勢力流行設立兩京、三京，方便控制和管理），草原上各部的數個王庭，是都有用的。
不同季節裡，王室的腳步在哪裡，哪裡就是『王庭』。
「回去？」耶律阿齊扯了扯嘴角：「能得到大周皇帝的允許嗎？」
草原上『四公四伯』的繼承人都是要來大周呆著的，名義上是留學，實際上就是質子。只不過此時大周強盛，草原上沒人敢和大周做對，自然也就不存在打仗的可能。
所以對於草原上的貴族少年來說，這個質子做的也是蠻舒服的，如今也沒人再想質子這茬兒了。
但在一些細節上，依舊顯露出了質子的本質，比如耶律阿齊沒法隨便回契丹
