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‘淨土山’，有一次，兩位大能在此處戰鬥，打的天翻地覆，星河日沉，戰鬥到最後，這佔地方圓百里的巨山被夷為平地，甚至下陷了數十米之深，斗轉星移，改天換地後，就形成了如斯盆地。類似這般神話異傳的聞說不下十幾個版本，但這個版本卻是流傳最廣認可最多的一類。
葉孤辰也曾好奇地問詢過葉老頭子，猶記那時，老頭子醉眼迷濛，憨態可掬做出酒瘋撒潑動作，說出的話反似如烈九寒冬般嚴酷，“天枰一詞，若隱若現，若分若離，若真若假，若痴若顛！”八個若字一出，老頭子便耗盡了酒醉力氣，倒在藤椅上呼呼睡去，事後大為不解的少年追問之，卻好像失憶一般，推說不知道。此刻恍然憶起，竟有種細思恐極之感。
好在此時雖然遺忘了剛才所發生的血肉喂狼，剖心吞腹的過程，但大致能夠猜測還原出事件的來去，加上惡狼之心帶來的充沛血氣活力，使得他的虛弱反噬減輕了些許，一些被‘挪移’不見的力量回歸體內，總算有了點實力，不至於會被醃臢之物給暗算到。不過，越是擁有了常人難以想象的偉力，就越是體會到大自然的浩瀚強大與神秘莫測。
這一點，從可以生撕虎豹，掌碎大石的強大武力瞬間跌落到手無縛雞之力的羸弱小生，此等變幻又豈不是普通人眼中的‘神罰’？所以，遠離流星峰的他，更能體會力量的可貴，荒山峻嶺之中，沒有自保能力的孤寂伶仃惶恐之感實在是讓他無法忍受。葉孤辰心中卻是另有定計，之前聽老頭子說過修煉一途，基礎篇乃開發人體潛能，貫通五臟六腑，調和七竅陰陽，明理知心！
在於碧眼蟾蜍戰鬥中已然調和七竅陰陽，彌補精氣神短板，但也是為之付出了一整天的‘虛弱期’。古語有云，禍福相依，沒有必然的苦禍，也沒有極致的樂福，能在逆境中作樂，亦不忘安逸中思危方才是強者。“現在倒是可以趁機祭煉一番五臟廟、六腑山。”葉孤辰曾有幸瀏覽過老頭子的珍藏，其中有一部道藏典籍名為【雲笈七籤】卷三十三‘雜修攝部’中便有“每坐常閉目內視，存見五臟六腑，久久自得，分明瞭了。”
意思便是要有耐心，常常自省內視，多會有所得。本來最該是先妊孕五臟，先強內體魄，再壯外體肌，但是禁不住葉孤辰有位土豪老爺子啊！直接就是各種各樣的珍奇異獸臟器血食來維持著先天胎體，接著便是龍神啟靈液這等大殺器強勢改造，跳過了艱苦妊孕五臟的過程，和潛能的原始積累。但是這樣有一點不好，那便是一旦突然失去力量，就會很糟糕。
七竅封閉，六識失靈的感覺真的不妙。所以，他決定在這一天內將五臟六腑全部貫通！這需要極大的毅力和勇氣，畢竟此地不是什麼良善可逸之地，說是步步危機，十步九殺都不為過。但葉孤辰深思良久，仍是決定在此修煉五臟六腑，強大自信的根源在於那本【雲笈七籤】中記載的祭煉五臟六腑之法………【五藏蘊神篇】！
五臟通五藏，神為五臟之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣，是謂玄牝言不死之道，在於玄牝。玄，天也，天於人為鼻；牝、地也，地於人為口。天食人以五氣，從鼻入，藏於心。五氣清，為精神、聰明、音聲、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入，藏於胃。五味濁，為形骸、骨肉、血脈、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入於口，與地通，故口與地通，故口為牝也。玄牝之門，是謂天地根根、元也。言鼻口之門，乃是天地之元氣所從往來也。綿綿若存鼻口呼吸喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有也，用之不勤用氣當寬舒，不當急疾勤勞。
而葉孤辰所要修習的【五藏蘊神篇】分為五層，穀食境、石食境、芝食境、元氣食境、藥食境。立志要成為一名偉大的美食家，葉孤辰選擇的這個輔練功法實在是
