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來到霓虹後，摩根的內心很是微妙。
這種心情很難形容。
怎麼說呢，就彷彿你養了一個長的非常醜的沙皮，原本很討厭，但它是真的會搖尾巴，還讓你有種莫名的爽。
可只要你一轉過頭，它還呲牙，感覺好像其實沒有那麼聽話，還聽不讓人放心的，生怕它跑出去給誰咬了。
但你一招手，它還是會屁顛屁顛的乖乖過來搖尾巴，突出一個見人刁狗盆。
可想而知，在比較傲慢的摩根眼中，在霓虹的感覺是什麼樣的。
“嗨嗨！嗨！挖咖哩馬西大！”
xbk廣播公司中，聆聽了父上教導的高管，一鞠躬一個90度折角，突出的就是一個必須要看不到對方的褲腰帶。
摩根雖然很高傲，但還是感覺怪怪的。
輕輕點點頭，便也沒說什麼。
小日子在藝術上，客觀來說，其實還是有點東西的。
他們非常喜歡將從華夏學來的文化，經過自己的魔改，形成獨特的風格。
由於華夏文明的多元一體，以及善於接納融合的特性，小日子便開始模仿起來。
突出一個“爸爸怎麼做，我就怎麼做。”
可無腦模仿，反而走向了完全不同，甚至魔幻的道路。
殊不知。
華夏音樂的海納百川，是源自於自身有著非常雄厚的音樂文化根基，以及發展出來的，非常成熟的本土音樂，所以，任何音樂來到華夏，都會被“漢化”，而不會讓本土的音樂徹底變化與動搖。
可小日子就不一樣了。
在本土音樂根基十分薄弱的時候，外來文化的衝擊就是極為可怕的。
於是，在沒有根基的風雨飄搖中，那真的是左變一點，右變一點，到最後，這億點變的，就連爸爸都不認識了。
就音樂上來說，便有“邦樂”這種非常特殊的風格。
霓虹音樂，大體可以分兩種，本土的，便是“邦樂”，與其對應的，便是“洋樂”。
但實際上，這個邦樂的發展與形成，並非完全來自本土。
先是從新羅，百濟，高句麗傳來音樂，又因聖德太子的鼓勵，從華夏大量引進技術的同時，也引入了華夏的音樂。
華夏的宮廷樂來到霓虹後，被本土口味進行一點更改，搖身一變，便成為了霓虹所謂的“傳統和樂”。
而後來西洋音樂進入霓虹後，又和邦樂開始勾搭在一起。
形成了非常獨特的j系列音樂。
在霓虹音樂行業內，有這麼兩種說法。
一種說法便是“霓虹音樂小家子氣，不夠大氣”，而另一種說法，便是“並不是不大氣，而是相比其他國家的音樂顯得更加內斂和剋制”。
但實際上，大氣不大氣這個玩意，和音樂本身無關，而是和創作者個人的性格有關。
霓虹很難出現大格局，大氣的音樂家，但不代表霓虹音樂不能大氣起來。
哪怕是很多霓虹本土的知名音樂家，也都會覺得，自己很難把控“大氣”的這個感覺。
畢竟，生於大國和生於小國，從歷史，文化的影響上。
就很容易影響創作者本人。
真要大氣起來，那風格就會相當接近於華夏傳統音樂，哪怕你都節調式的味道很濃郁，依然免不了的感覺像是華夏某個地方的風格。
笑死，根本繃不住一點。
所以。
擺在摩根面前的問題就是。
怎麼樣儘可能的讓霓虹音樂在國際上火起來，風格上能夠嘗試著取締華夏音樂，又能區別於華夏音樂。
當然，這爛事兒摩根自己是搞不定的，得約本地音樂家。
