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《純粹的智慧》作者：周國平
文案：
凡是世界上最偉大的人物，無論他是科學家，還是政治家，到生命的最後卻都不得不走進博大精深的精神家園。本書既是周國平的精神家園。在本書中周國平透過生活哲思，呼喚著讓漂泊的心靈回家。
若要受到愚人的尊敬，你就必須按照他們的方式和他們的期望來做。若要被有缺陷的人類尊敬，你就必須比他們更加完美，他們才會尊敬你。你若果真那樣做了，你又將失去自我，失去你的靈魂，失去你的精神自由。而你若不是那樣做，你又會失去自身生存的環境，甚至於失去生命。
這就是傳統教育製造出來的二難困境，儘管它已為人類的成長做了許多有益的貢獻。
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第1章 序
若要受到愚人的尊敬，你就必須按照他們的方式和他們的期望來做。若要被有缺陷的人類尊敬，你就必須比他們更加完美，他們才會尊敬你。你若果真那樣做了，你又將失去自我，失去你的靈魂，失去你的精神自由。而你若不那樣做，你又會失去自身生存的環境，甚至於失去生命。
這就是傳統教育製造出來的二難困境，儘管它已為人類的成長做了許多有益的貢獻。
迄今為止，我總結了一下傳統教育製造出來的兩難問題，最少不下一百多個。
為什麼會導致這樣?
主要是傳統教育的基石、內容、方式等等的不完善造成的。這些不僅是需要進行適度改進，而且也到了非徹底反思和重建不可的地步了。
如：幼稚病。我們的傳統教育的起點以往都是把人當成小孩看待的，它從沒有真正教人如何自主自立過。我們每個人都逐漸變成了喪失個性的人。
小孩子需要獎賞，同樣，長大成人後在各個部門工作了，便有人設立什麼獎勵、獎金、勳章之類的來哄你，美其名曰&ldo;激勵&rdo;。之所以用這些東西來哄你，是因為他們從來就沒把你當大人看待過，當自主的人看待過。
一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞的，因為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。成熟的人的獎賞只可能來自於他的內心，他的付出之中，他不可能只盯著那個外在的獎賞而去努力奮鬥。薩特，一個偉大的小說家、哲學家，他便是一個對人類教育有很深洞見的人。他拒絕了諾貝爾獎，在內心深處認為那是對他的人格侮辱。他說：當我在創造我的作品時，我已經得到了足夠的獎賞，諾貝爾獎對我並不能夠增加什麼，相反地，它反而把我往下壓。它對那些尋找被人承認的機會的業餘作家來講是好的，而我已經夠老了，我已經享受夠了，我喜愛任何我所做的，它就是對我本身付出的獎賞。除此之外我不想要任何其他的獎賞，因為沒有什麼東西比我已經得到的來得更好。
他無疑是對的，但是世界上對的人幾乎很少，這個世界上充滿著犯各種錯誤的人，他們幾乎都身在陷阱之中，都落入了教育遊戲的圈套之中。
同樣還有一個類似的笑話。泰戈爾，世界上最偉大的詩人之一，他寫了《吉檀珈利》一書。它的原文版比翻譯版優美得多，因為原文版是用孟加拉語寫的，而孟加拉語很甜，即使在吵架時，聽起來也好像在談一件好事，且富有音樂感，這是英譯版永遠做不到的。不巧，英譯本獲得了諾貝爾獎，而更優美的原文版在國內卻反響很小。由於他已得了諾貝爾獎，故國內許多大學回過頭來要給他頒發文學博士頭銜，他故鄉的加爾各答大學是第一個主動頒給他榮譽學位的學校，但是他拒絕了。他說：你們給了我一個學位，但你們並沒有承認我的作品，你們只是承認諾貝爾獎，你們只是對那個&ldo;玩具&rdo;感興趣，你們是
