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( 第三種相互作用) 六 在現實中的修正在純概念的抽象領域裡，思考活動在達到極端以前是決不會停止的，因為思考的物件是個極端的東西，是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的衝突。因此,如果我們要在戰爭的純概念中為提出的目標和使用的手段找到一個絕對點,那麼在經常不斷的相互作用下，我們就會趨向極端，就會陷入玩弄邏輯所引起的不可捉摸的概念遊戲之中。如果要堅持這種追求絕對的態度，不考慮一切困難，並且一定要按嚴格的邏輯公式，認為無論何時都必須準備應付極端，每一次都必須最大限度地使用力量，那麼這種作法無非是紙上談兵，一點也不適用於現實世界。
即使使用力量的最大限度是一個容易求出的絕對數，我們仍然不能不承認，人的感情是很難接受這種邏輯幻想的支配的。如果接受了這種支配，那麼在某些情況下就會造成力量的無謂浪費，這必然同治國之道的其他方面發生牴觸，同時還要求意志力發揮到同既定的政治目的不相稱的程度，這種要求是不能實現的，因為人的意志從來都不是靠玩弄邏輯獲得力量的。
如果我們從抽象轉到現實，那麼一切就不同了。在抽象領域中，一切往往被想像得盡善盡美，我們必然會想像作戰的這一方同那一方一樣不僅在追求完善，而且正在達到完善的地步。但在現實中真是這樣的嗎? 除非在下列情況下才會這樣：（1）戰爭是突然發生的、同以前的國家生活沒有任何聯絡的和完全孤立的行為；（2）戰爭是唯一的一次決戰或者是若干個同時進行的決戰；（3）戰爭的結局是絕對的，而對戰後政治形勢的估計不會對戰爭發生什麼影響。
七 戰爭決不是孤立的行為關於上述第一點，我們認為，敵對雙方的任何一方對另一方來說都不是抽象的，就是意志，這個在抵抗力中不依賴外界事物的因數，也不是抽象的。意志並不是完全不可知的，它的今天預示著它的明天。戰爭不是突然發生的，它的擴大也不是瞬間的事情。因此雙方的任何一方大多可以根據對方是怎樣的和正在做什麼來判斷他，而不是根據對方( 嚴格地說) 應該是怎樣的和應該做什麼來判斷他。人都是不完善的，總不能達到盡善盡美的地步，這種雙方都存在的缺陷就成為一種緩和因素。
八 戰爭不是短促的一擊關於上述第二點，我們的看法如下。
如果在戰爭中只有一次決戰或者若干個同時進行的決戰，那麼為決戰進行的一切準備就自然會趨向極端，因為準備時的任何一點不足，在將來都無法補救，而且,在現實世界中可以作為衡量這種準備的根據的,至多隻是我們所能知道的敵人的準備情況，其他一切都是抽象的。但是，如果戰爭的結局是一系列連續的行動的結果,那麼前一行動及其一切現象當然就可以作為衡量下一行動的尺度。這樣,現實世界就代替了抽象概念，從而緩和了向極端發展的趨向。然而，如果同時使用或者能夠同時使用全部用於鬥爭的手段，那麼每次戰爭就只能是一次決戰或者若干個同時進行的決戰。一次失利的決戰勢必使這些手段減少，所以，如果在第一次決戰中已經全部使用了這些手段，那麼實際上就再也不能設想有第二次決戰了。以後繼續進行的一切軍事行動，實質上都屬於第一次行動，只不過是它的延長而已。
但是我們已經看到，在戰爭的準備中，現實世界就已經代替了純概念，現實的尺度就已經代替了極端的假定，因此，敵對雙方在相互作用下，將不致把力量使用到最大限度，因而也不會一開始就使用全部力量。
這些力量就其性質和使用的特點來看，也是不能全部同時使用的。這些力量是:軍隊、國土(包括土地和居民) 和盟國。
國土( 包括土地和居民) 除了是軍隊的源泉以外，本身
