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歷史最能證明精神要素的價值和它們的驚人的作用, 這正是統帥能夠從歷史中吸取的最寶貴、最純真的精神養料。但在這裡必須指出, 同理論闡述、批判地探討和學術研究相反, 各種感受、總的印象和一時的靈感更能播下智慧的種子, 結下精神的果實。
我們本來可以詳盡地考察戰爭中的各種最主要的精神現象, 並且象勤勉的講師那樣仔細地探討每一種精神現象的利弊。但是, 這樣做就會很容易地陷入一般和平庸的境地, 在分析過程中容易忽視實質, 不知不覺地只注意那些人所共知的東西。因此, 我們在這裡寧願採用不全面的和不完整的敘述方法, 使大家一般地注意到這個問題的重要性, 並指出本篇所有論點的精神實質。
第四章 主要的精神力量
主要的精神力量指統帥的才能、軍隊的武德和軍隊的民族精神。這幾種主要的精神力量中哪一種價值較大, 任何人都不能籠統地加以確定, 因為要指出它們各自的價值就已經很困難了, 要比較它們價值的大小, 那就更加困難了。最好的辦法是對它們中間的任何一種都不要輕視。但是人們在進行判斷時, 卻總是有些古怪地左右搖擺, 時而輕視這一方面, 時而又輕視那一方面。比較妥當的辦法, 是用充分的歷史事實來說明這三種精神力量的明顯的作用。
的確, 現代歐洲各國軍隊在技能和訓練方面差不多都達到了相同的水平, 作戰方法也變成了一套幾乎是各國軍隊所通用的方法, 用哲學家的話來說, 得到了這樣自然的發展, 以致不可能期待統帥運用什麼個人特有的手段( 例如象腓特烈二世運用斜形戰鬥隊形那樣) 。因此不容否認, 就目前的情況來看, 軍隊的民族精神和戰爭鍛鍊有著更大的作用。這種情況經過較長的和平時期可能會有改變。軍隊的民族精神( 熱情、狂熱、信仰和信念),在山地戰中表現得最為明顯, 這時, 自上而下直至每個士兵都必須獨立活動。因此, 山地是民眾武裝最合適的戰場。
軍隊的熟練的技能和經過鍛鍊的勇敢精神( 它使軍隊緊密地團結在一起, 就象一塊熔合的金屬一樣),在開闊的平原上能得到最充分的發揮。
統帥的才能在複雜的地形上和丘陵地上最能發揮作用。在山地, 統帥很少指揮單獨的部隊, 要指揮所有的部隊又力所不及；而在開闊的平原上, 指揮軍隊又過於簡單, 不能充分施展他的才能。在制訂作戰計劃時應該考慮上述這些明顯的關係。
第五章 軍隊的武德
武德不同於單純的勇敢, 更不同於對戰爭事業的熱情。勇敢固然是武德必要的組成部分, 但是, 軍人的勇敢不同於普通人的勇敢, 普通人的勇敢是一種天賦的品質, 而軍人的勇敢也可以透過鍛鍊和訓練培養出來。軍人的勇敢必須擺脫個人勇敢所固有的那種不受控制和隨心所欲地顯示力量的傾向, 它必須服從更高的要求: 服從命令、遵守紀律、遵循規則和方法。對戰爭事業的熱情, 雖然能使武德增添生命力, 使武德的火焰燃燒得更旺盛, 但並不是武德必要的組成部分。
戰爭是一種特殊的事業( 不管它涉及的方面多麼廣泛, 即使一個民族所有能拿起武器的男子都參加這個事業, 它仍然是一種特殊的事業),它與人類生活的其他各種活動是不同的。武德表現在個人身上就是: 深刻了解這種事業的精神實質, 激發、鍛鍊和吸取那些在戰爭中活動的力量, 把自己的全部智力運用於這個事業, 透過訓練使自己能夠確實而敏捷地行動, 全力以赴, 從一個普通人變成稱職的軍人。
因此, 不管人們多麼煞費苦心地設想一個人可以培養成既是公民又是軍人, 不管人們如何把戰爭想像得具有全民的性質, 不管人們認為戰爭的發
