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洋裡，大自然的優厚饋贈正在等候著他們的時候，楠塔基特的捕鯨船已經遍佈這個
遼闊的海洋，捕撈巨頭鯨，提煉貴重的鯨油。這幅良圖美景，外加一八四九年在加
利福尼亞發現的金礦所具有的更大的誘惑，引來了第一批眾多的移民在太平洋沿岸
定居。對華貿易在擴大，給開闢橫貫美國的&ldo;西北陸上通道&rdo;增添了強大的刺激，
因為橫賈大陸鐵路的投資者可望得到巨大利潤。數以千計的中國苦力，廉價的契約
勞工，穿過落磯山脈自西向東鋪設鐵道。一八六九年在猶他州釘下了象徵性的金色
道釘，把太平洋中央鐵路公司的鐵路和太平洋聯合鐵路公司的鐵路聯結在一起。這
條鐵路使西海岸成為達納在二十年前所想像的&ldo;通住亞洲的橋樑&rdo;，那時他預言舊
金山將發展成為&ldo;已被喚醒的太平洋沿岸這片新大地的唯一商業中心&rdo;。這個夢想
並沒有完全實現。同一年，蘇伊士運河通航，提供了一條歐洲至遠東的更短的路途，
從而加快了美國快速帆船貿易的結束，這種快速帆船在同英國的汽船的競爭中已經
損失慘重了。
囊括天下的財富，並不是英帝國東迸或美國擴張主義者宣佈他們的國家要在太
平洋顯示使命的唯一誘惑。英國和內戰之後的美國都處在工業時代，為它們的社會
帶來了日盛一日的民族繁榮。鼓勵投資、鼓勵運用技術以便將自然資源變成可在世
界市場上傾銷的產品的社會制度，顯然保障了這個繁榮。英美在這個巨大的努力過
程中所取得的成功，使人們相信英語國家註定要將它們的政治經濟制度強加給不那
麼幸運的國家。慈善和傳教運動的日益擴大的影響增添了這個信念的意義，這兩個
運動為英國人向奴役開戰提供了道義推動力量。到了十九世紀中期，普遍認為英國
的使命是要把基督教、秩序和文明帶給&ldo;還沒有建立法律的次等民族&rdo;。就象帕默
斯頓勳爵所說的那樣：&ldo;我們的責任‐‐我們的天職‐‐不是去奴役，而是去解放。
我們站在道德、社會和政治文明的最前面。我們的任務是領路，指引其他國家前進。&rdo;
到了十九世紀下半葉，帝國主義被賦予道義使命。&ldo;為慈善事業再貢獻百分之
五的稅金&rdo;，這就是心地寬廣的英國納稅人對慈善事業的態度，他們為政府建立強
大的海軍提供資金，期望這支海軍能輸出基督教和促進貿易。這反映了維多利亞時
代英國宗教的復興，人們狂熱地興建大大小小的教堂，傳教士紛紛前往非洲，和利
文斯通展開競賽；前往遙遠的南太平洋島嶼，苦口婆心地勸說那裡的異教徒皈依上
帝和西方的道德。
宣揚裸體是有罪的，這就要求當地人穿上衣服，英國的大宗出口產品紡織品就
有了更多的買主了。在大西洋彼岸，新英格蘭傳道會同樣派遣品格高尚的基督徒橫
渡太平洋，前往夏威夷。一人二一年，第一批&ldo;自我流放的上帝使者&rdo;來到了夏威
夷的土著居民中間。二十年後，梅爾維爾描述了他們如何同移居的殖民者一起將這
個群島拓為美國的一塊&ldo;從野蠻走向文明開化&rdo;的殖民地。為了拯救&ldo;墜入黑暗深
淵的芸芸眾生&rdo;而傳教佈道
