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順著聲音，我們回頭一看，只見從我們身背後的方向，在另外一個山洞裡，順著石橋，走來了一個黑瘦黑瘦的人，臉上一道黑黢黢的刀疤，格外的顯眼。
“臥槽，三哥。”
我驚喜的叫了一聲。
“三哥。”
其他人也顧不上烤魚了，都朝著三哥迎了過去。
三哥也快步迎著我們走，”三哥，這多半天兒了，沒見著你，你去哪了。“
四哥看見三哥，啞著嗓子問道。
三哥和我們慢慢的走到了篝火旁邊，看著我們正在烤魚，笑著說，“真夠香的，大老遠兒就聞著香味了，我也跑餓了，到現在還沒吃過東西。”
“三哥，你去哪了，四哥他們還下潭水裡找你一回，也沒看見你在哪兒。”
我又問了一句。
“說來話長了。”
三哥緩緩的說了起來。
原來在我們下到潭水之後，三哥第一個上了岸。此時我們還在水潭中，三哥上岸之後，發現在岸邊有一堆篝火，於是先爬了上來，在篝火旁等著我們，順便烤烤火，暖暖身子。
但是等了我們大概5分鐘左右，三哥聽見了一陣咯咯，咕咕的叫聲。
三哥立即汗毛倒豎，抬起頭緊張的看著四周。
經歷過大風大浪的三哥竟然這麼緊張，這還是一件陳年往事，大概是在20年前，從三哥倒斗的一次離奇遭遇講起。
那時候的三哥也是20歲出頭的年紀。
那次三哥和支鍋出去倒斗的時候，是在今天的湖南一帶，當時他們下了盜洞，結果和另外一波人不期而遇。
所謂有人的地方，就有江湖。在盜墓的圈子內，現實生活中，也存在著兩大盜墓派系，即“南派”和“北派”。
區分的標準，主要是從地區上分，以長江為界限，長江以北，被稱之為北派，而南派，主要就是長江以南的盜墓者。
北派中還分出了洛陽幫和關中幫等派別，而南派中分出了長沙幫和廣東幫等，各幫派都有自己的“活動範圍”，幫外的人很難進來。一般情況下，各幫派之間互不侵犯，各自做各自的。
對於北派來說，是以其“功力”見長，比如盜洞打在何處，是棺前還是棺尾，挖掘時要挖成什麼形狀，是方洞還是圓洞都十分講究。
方口形的盜洞是北派所創，在陝西關中地區的黃土地上比較多見，圈內多稱為“關中式盜洞”。北派的盜墓賊在工具的使用上也依然很講究，比如洛陽鏟就是北派盜墓賊，河南的李鴨子，在20世紀初發明的。
北派的一些盜墓者還會在大墓周邊地區以不同理由蓋房子來掩人耳目，然後從屋子裡挖地道通向墓室。而且基本都是夜間行動。
與北派不同，南派以“巧技”見長，大多都是靠自己或是祖傳的經驗，結合所掌握的理論研究知識，探穴盜寶。
南派的人十分擅長於古代的風水知識，相對於北方人用的洛陽鏟，他們更善於使用“望”、“聞”、“問”、“切”四法，這個方法也是南派中長沙幫盜墓賊所總結，屬於慣用手段，當然也算得上是南派的絕技。
“望”也就是望地形和風水。盜墓賊憑藉自己的經驗和風水知識，每到一處，先檢視地勢。古代墓葬由於年代久遠以及墓葬風格等原因，在外形上很多已經和自然的平地、山丘、土坡混雜在一起了，行外人即便每天走在墓上也看不出來。但是道行深的盜墓者在幾公里外就能看得出來，這主要是因為古墓在建造時多依據風水佈局。只要是真正的風水寶地，一般都會有大墓葬的存在，而且墓葬的規格也肯定特別高，陪葬的寶物自然也是既多且精，甚至是無價之寶。用這樣風水之術來預測地面有無標誌墓葬，幾乎是出手必中。
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