第3部分 (第4/5頁)
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音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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眾妖明明感覺到聲音很小，但卻又清晰無比，一時之間沉迷了進去，
“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
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鎮元子所講本是前世的《道德經》，但隨著越來越深入的講道，鎮元子不自覺的沉浸在了一種玄妙的境界！
清晰無比，玄之又玄，好像天地萬物都在自己的掌控之中一樣。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，dú lì不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“道衝而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
只見霎時天花亂墜，地湧金蓮，無數仙音憑空而現，億萬祥雲繪成無數祥和瑞獸繚繞青辰。
又出種種微妙之音，所謂醍醐灌頂音、檀波羅密音、孱提波羅密音、毗離耶波羅密音、禪波羅密音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。
氤氳之氣，環繞周身，無數的仙靈之氣伴隨著周天星光從天播撒而下。
只見鎮元子樹頭頂慶雲，三花聚頂，五氣朝元，祥雲蓋頂，身子若隱若現，好一片仙家景sè。
卻是鎮元子講道意外道行大進，居然突破進入了準聖境界！
如是時，一個元會很快過去了，這rì，鎮元子乎的從玄妙之中清醒過來，停下了講道。
“一個會元已過，爾等且自退下！”淡然的聲音響便每一個小妖的心靈！
不多時，五莊觀前的數萬小妖便消失一空。
這時天降一團功德，卻是天道至公，有感於鎮元子教化有功！
功德臨近之時，鎮元子一揮枝條將其收起來，卻是不敢直接運用。
重新關閉了陣法以後，鎮元一陣苦笑，這次真不知是福還是禍？
本只是為了謀取一些功德，好為自己rì後化形時用，哪想，這一講道，卻是使自己的的道行突破了大羅金仙巔峰，達到了準聖初期頂峰，
所謂道行法力越高，則越難化形，如此一來卻是不得不提前化形了！
鎮元子只是道行突破，法力卻還是大羅金仙頂峰，所以只有儘快化形，否則等到自身法力也達到準聖的話，估計便不可能化形而出了，這可不起他想要的結果！
本不想在這龍鳳大劫之際化形的鎮元子無奈只得選擇化形！
於是鎮元子放開身上的氣勢，準備化形，卻不想，情況根本不是他所想的那麼樂觀，
卻是因為，雖然法力沒有達到準聖，但必竟道行達到了，天地自有其運轉法則，又怎會允許如此異數出現呢？
鎮元子不由一陣苦笑，難道我真的只能用那種方法了嗎？自降一輩身份？
