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栓在鐵鉤頂端，牛皮繩的另一端則綁在二十匹駿馬身上，以期能藉此引出湖聖並將其帶到岸上。
經過一天一夜的等待，守在湖邊的人看到魚鉤下沉，知道是湖聖上鉤，立刻讓二十點陣圖瓦勇士驅趕駿馬拖動魚鉤，數千圖瓦人聚集在湖邊，希望能一睹自己世代供奉的湖聖真顏。然而眾人都沒有想到，二十匹駿馬不過前行了二十步，就齊刷刷地口吐白沫癱倒在地，任憑如何抽打也不肯再起身拖動，眾人只能將牛皮繩綁在湖邊的大樹上，打算集合全族之人力將湖聖拖出來。
不過也許天意註定，牛皮繩剛一系好，幾棵大樹便攔腰折斷向後倒去，眾人抓扯不及，那牛皮繩刺溜一下便滑回了湖中，與此同時，喀納斯湖中激起層層水波，片刻後歸於寧靜，這一次的&ldo;請聖&rdo;以失敗告終，此後百年，圖瓦人再不敢請聖。
衛一泓插嘴道：&ldo;看來湖聖他老人家不太喜歡吃生的野牛肉，血淋淋的扒了皮，但凡口味正常點都不愛吃，湖聖肯定也不喜歡，我覺得應該換成土豆燒牛肉，沒準兒湖聖他老人家一聞這個味兒就自己歡天喜地的跑上岸了。&rdo;他這話用的是家鄉話，老人聽不太懂，只大概聽出來&ldo;湖聖&rdo;、&ldo;上岸&rdo;寥寥幾個簡單的詞語，便將疑惑的目光投向了他，樂正鯉忍笑替衛一泓圓道：&ldo;他說這湖聖也許更願意在湖底守衛成吉思汗的亡靈，老爺爺你說這第一次請聖發生在明朝，那這麼算來，最近的一次是在建國前後？&rdo;
衛一泓見樂正鯉說得老人連連點頭，自己也笑著在一旁點頭，&ldo;是的，我就是這個意思。&rdo;畢竟是老人頗為崇信的一族傳說，調侃一兩句可以，說得多了只怕老人要放狗咬他的。
老人說：&ldo;對的，這最近一次請聖的時候，是七幾年……當時族人商議要再請一次湖聖。&rdo;
七幾年？一九七幾年？幾人對視一眼，那這年頭說起來就挺久了，樂正鯉這一撥人連根毛都沒見著呢，對於過去的那段歷史也只能從歷史書上了解一二，反正學校也不許詳細講解，只能瞭解個大概的。
眾人忙讓老人再說的詳細一些，一問方知，這場運動當年已經波及到了新疆地區，喀納斯湖聖毫無疑問地成為了封建迷信的代表產物，於是當地組織人手，說要將這湖中大魚捉起來分而食之，徹底解決掉這封建迷信的根源。
這一回，當地組織在河邊集體宰殺了十多頭牛，用牛皮製成了一張大網，然後派出五隻小船拖著這大網繞湖而行，德瓦老人當時已是二十多歲的青年，他也是這次運動的參與者之一。
當日晌午，明晃晃的日頭照著，喀納斯湖面靜得連一絲波瀾都沒有，德瓦跟著十來個青壯年拖著大網往湖邊走去，喀納斯湖岸的森林之中一片寂靜，只剩下沉重的漁網拖行在地面上帶起的聲響，德瓦往日在森林中行走，多少都會聽見蟲鳴鳥叫，今日這雖然正是中午太陽毒的時候，但也不會安靜到連一絲聲音都沒有。
想到此行的目的，德瓦不禁心中有些發毛，他自小便聽家裡人說這湖中住著的湖聖乃是為保佑成吉思汗亡靈而存在的，輕易如何敢去冒犯？只是今日他若不站出來撒網，只怕家裡人免不了要遭一頓批鬥，因此縱然此刻心中疑神疑鬼的直打鼓，也只能硬著頭皮上。
眾人拖著大網到了喀納斯湖邊，德瓦抬頭望著靜如翡翠的喀納斯心中不免有幾分鬱鬱，圖瓦人世代居住於此，德瓦從小也都是接受&ldo;湖聖是圖瓦人神靈&rdo;這樣的思想長大的，如今卻要來捕捉湖聖並將其殺死，多少還是有些難以接受。
帶頭的&ldo;隊長&rdo;見他神色鬆動，冷笑一聲道：&ldo;德瓦，你難道還要固守這些破舊思想，
