第14頁 (第2/4頁)
十八反提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
是挑起和平人民的爭端嘛，對了，你們仨剛才看我幹嘛啊？&rdo;
唐中柳在一旁插話道：&ldo;鯉魚同志你什麼時候改行批卦算命了？還靈氣甚足，聽著就一股傳播迷信思想的味道。&rdo;
夏銘點頭，故作正經地補充道：&ldo;就是，違揹我們節目的中心思想，來我考考你，咱們節目的宗旨是什麼？&rdo;
樂正鯉忍笑道：&ldo;裝神弄鬼，傳播迷信。&rdo;他一面說一面在心中暗想，你們是不知道坐在旁邊吃飯的這個人能完全違背科學理論變成怪蟒，這才是真的用事實反駁馬克思唯物論呢。
第22章 深湖魅影（六）
第二天攝製組照舊是兵分兩路行動，樂正鯉和殷冉遺在老金的帶領下去湖邊牧民的家中進行採訪，夏銘、衛一泓和唐中柳則仍舊跟著科考隊進行湖邊拍攝。
當地牧民已經習慣了前來詢問水怪傳聞的記者和遊客，面對鏡頭都不陌生，他們坐在自家院子裡侃侃而談：&ldo;嘿！那大魚不得了嘞！牛馬到河岸邊喝水的時候嘛，它就一下子躥出來咬住脖子，直往水裡拖的嘛！那牛馬被水淹得沒有了掙扎的力氣，肯定都會被吃掉的嘛！&rdo;
樂正鯉奇道：&ldo;你們這麼肯定就是魚？大魚游到岸邊應該很容易被發現啊。&rdo;
牧民嚥了口唾沫，搖搖頭說：&ldo;很久以前就有人看見過湖怪了嘛，哪裡還敢去湖邊放牧，那都是自己跑散的牛馬，才被湖中的妖怪捉去吃掉的嘛！&rdo;說著，他眼中流露出些微的驚懼之色，當地人素有傳言說不能到喀納斯湖畔去放牧，否則就會被湖中妖怪當做是獻祭的祭品，吃掉了也沒人賠。
住在附近的牧民說法都是大同小異，總之歸納起來都是說那喀納斯湖怪碩大無比，行跡無常，若有牛馬之類的牲畜在湖邊飲水，常常會被湖怪當做盤中的美食吞吃掉。
其中一位牧民告訴他們，也有人說這湖中妖怪是&ldo;湖聖&rdo;，是可以保佑當地人民世世代代風調雨順的神靈，不可輕易冒犯，讓他們不要隨意捕捉&ldo;湖聖&rdo;。
樂正鯉連忙追問這說法的出處，牧民便指著山林說，在山林的另一頭住著一群圖瓦人，這說法就是他從他們那兒聽過來的。
這一個民族的古老傳說，多少都會帶上點兒靈異色彩，當人們遇見未知事物的時候，更多地會將其按照自己的需求進行一定的美化修飾，要用樂正鯉上學時的理論來說，這些傳說神話都是當時人類對自然社會現象的解釋說明，當他們無法以現有的理論加以描述時，自然而然地就會經過幻想加工，滿足其精神需求。
當然，樂正鯉以前是這麼認為的，自從認識了殷冉遺，見過他變成怪蟒之後，他開始覺得神話傳說也許並不全是渲染加工後的產物，說不準人家老祖宗是持著科學嚴謹的態度認認真真地記錄了客觀現實呢。
他心中想了一通，隨口便問了殷冉遺的意見：&ldo;你覺得這個傳說靠譜嗎？&rdo;
後者想了想，沉聲道：&ldo;也許，我看不出，何況喀納斯很好。&rdo;
樂正鯉尋思著他這意思大概是說，喀納斯的風景如此美麗，又有充足的靈氣環繞，不應該養出什麼兇狠殘暴的怪物，反正依他的水平是看不出有妖怪了，所以也許湖中真有個什麼先聖一類的存在也未可知。他覺得也是，這地方這麼漂亮，要是有個醜八怪一樣的大癩蛤蟆之類的玩意兒在水底活動，未免跟四下風景太不搭調。
此時已近中午，熱情好客的牧民便要留他們吃頓飯，幾番推辭不得，老金在一旁道：&ldo;留下來吧，挽留自己不喜歡的客人，牧民們可不會這麼做的嘛，你們再推辭下去可就不好了嘛。&rdo;
![拯救少年反派[穿書]](https://www.80zw.tw/static/wucuo/nocover.jpg)