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條線旁以細字注滿了人身穴道名稱。慕容燕自幼習武對這些自是十分熟悉。
當下將帛卷又展開少些，見下面的字是：“北冥神功系引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下面寫的是這門功夫的詳細練法。
最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引之而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”
慕容燕知道所謂的“本派旁支”就是指“化功**”了。原著中段譽看到這裡就覺得這門功夫頗不光明，引人之內力而為己有，有如偷盜旁人財物，殊不合正人君子之道，便想棄之不觀。但慕容燕自不會做此想，在慕容燕看來武功沒有正邪之分，用之正則為正，用之邪則為邪。當下再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。
慕容燕再觀數幅影象，只覺這北冥神功與當今世上流傳的武功皆大不相同，但卻神妙非凡，隱隱與道家內功相同。慕容燕將之與以前所學互相印證，大有觸類旁通之感，一些以前不解之處感到豁然開朗。想到在原本的世界中如此神功最後被段譽毀去，不由在心中暗罵段譽暴殄天物。當下不再多想繼續向後看去，只見這“北冥神功”一共有三十六幅影象，每幅像上均有顏色細線，註明穴道部位及練功法訣。
帛卷盡處題著“凌波微步”四字，其後繪的是無數足印，註明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是《易經》中的方位。慕容燕早知”凌波微波”是以《易經》中的卦名來註明方位，是故早先也曾熟讀《易經》，所以對於這些名詞也是毫不陌生。當下仔細看去，只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，最後寫著一行字道：“步法神妙，保身避敵，待積內力，再取敵命。”
此時秘籍到手，而想要練成秘籍上額功夫卻非一時之功，加之要找到這個地方也著實不易。慕容燕便不急於修煉，將帛卷卷好，珍而重之地揣入懷中，想要四下游覽一番。
當先緩步走進左側的月洞門，裡面又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木製搖籃。他瞧著這張搖籃，尋思：“這定是舅母小時用過的。”室中並無衾枕衣服，只壁上懸了一張七絃琴，絃線俱已斷絕。又見床左有張石几，几上刻了十九道棋盤，棋局上布著兩百餘枚棋子，然黑白對峙，這一局並未下畢。走近去細看棋局，凝思片刻，不由得越看越心驚。
但見這局棋變化繁複無比，劫中有劫，既有共活，又有長生、倒脫靴，有徵有解，花五聚六，變化多端。慕容燕前世就好下棋，當日沉迷於此道之時，整日裡拉著人對弈。他天資聰穎，上大學時只短短一年時光，就從毫無根基達到了業餘四段的水平。今世他也曾於弈理鑽研多時，棋力比之前世更不知長了多少。但眼前這局棋後果如何，卻實在推算不出。他觀看良久，光亮越來越模糊。見幾上有兩座燭臺，兀自插著半截殘燭，燭臺的托盤上放著火刀火石和紙媒，便打著了火，點燭再看，只看得頭暈腦脹，心口煩惡，站起身來，伸了個懶腰，驀地心驚：“這定是‘珍瓏棋局’了，果然不是一般的難，我便再想上十天八天，也未必解索得開，我先到別處看看，以後再來想�
