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慕容燕看阿朱心意已定，知道現在對她說什麼也是無用的了。便不再勸，問道：“可是，你知道要到哪裡去找他嗎？”
阿朱道：“智光大師說過，喬大爺的生父曾在雁門關外的石壁上留有遺刻，喬大爺要查明真相，定會去看，我想到那裡去尋他。”
慕容燕深呼一口氣，道：“既然如此，我就陪你一起去吧。”
阿朱驚奇的道：“二公子？”
慕容燕道：“家母在世時曾經說過，你和阿碧若是那一天有了歸宿，我慕容家全副嫁妝、花轎吹打送你們出門，就跟嫁女兒沒半點分別。現在的情況下，想讓你熱熱鬧鬧的出嫁，只怕是不成了。何況我一直把你和阿碧當妹妹看待，你以後跟了那喬峰，只怕以後你我兄妹就少有機會見面了。而且，你一個姑娘家，單獨一人上路，我也不放心，怎地也要送你一程。”
阿朱有感激的叫道：“二公子……”
慕容燕道：“不要再多說了，我們走吧。”
阿朱點頭應道：“嗯。”
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隨後慕容燕便陪伴阿朱前往雁門關外，途中也曾拿出那本梵文《易筋經》研究。某一日他將那本經書拿出，用水微微沾溼後，翻開第一頁來看，只見書頁上的彎彎曲曲的文字之間，又現出一行梵文，若翻譯成漢字的話，就是“摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經”，旁邊有個外國僧人圖形。這僧人姿式奇特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩隻腳，身上畫了許多極小的紅色箭頭。又向後翻，每一頁上都顯出一個怪僧的圖形，姿勢各不相同。
梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，只修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真千難萬難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。至於這《神足經》本是練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國古代高人所創的一門極神異瑜伽秘術，傳自摩伽陀國。是為天竺古修士用一種隱形草液浸水所書繪，遇水則顯，水乾則沒，因此圖中所繪，也是天竺僧人。後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄了達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道這經書為一書兩經。
這《神足經》雖也為天竺人所書，但好在通篇都是影象，沒有文字，所以也不用擔心看不懂。慕容燕從小就遍覽百家武學，於現今中土各家各派的武功都了熟於心。此時翻閱這《神足經》，但覺其與中土武學，在基礎上就頗為不同。中土武學雖也有各種流派，但究其根源，都是以上古流傳下來的練氣術為根本。練功時，講究寧心靜氣。而這天竺古瑜伽，則是用苦修的方法，刺激人體潛能來增長功力。慕容燕見獵心喜之下，將書翻回第一頁，照著圖上僧人的樣子將腦袋伸到胯下，雙手抓住雙腳，心中隨著圖上箭頭所指去存想。如此習練了一個時辰，果覺神清氣爽，功力有所增長，不由心中大喜。覺得這《神足經》神妙之處，只怕不下於《易筋經》。當下雖然《易筋經》無法修習，但有這《神足經》也已足夠。
就這樣慕容燕一邊修煉著《神足經》，一邊陪著阿朱來到了雁門關。
第二十七章阿朱1（求推薦、收藏）
是時大宋撫有中土，於元豐年間之後，分天下為二十三路。雁門關就在河東路代州之北三十里的雁門險道，是大宋北邊重鎮。山西四十餘關，以雁門最為雄固，一出關外數十里，便是遼國地界，是以關上有重兵駐守。
這一日，慕容燕和
