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件統治乃是社會的根本法則。
有些女人甚至也認為自己應當為了男人守貞，她們放棄了自己的自由和權利，來換取男人眼中的“貞潔”，還用男性欺壓女性的說法來壓迫其他的女人。
女人所保留的最後一點自由，也終於在被男性洗腦之後，徹底失去了——直到沈如玉成長的年代，才終於又有了些恢復的苗頭——女人有選擇獻身於自己想獻身的人的自由，但儘管在她的年代，也有無數男人和被男人洗腦了的女人試圖將這些自由的女性重新壓迫下去，他們說這樣的女人髒賤，以此來威脅和侮辱她們，想要讓她們重新被束縛和被欺壓。
因為沈如玉所在的時代有許多偉人挖掘出了許多關於世界的發展脈絡和邏輯道理，並找到了隱藏在層層假象下的真相，所以她站在這些巨人的肩膀上，比這個年代的所有人，站的都要高，看都要多，在那個世界的許多道理，在這個世界，也依然適用——
在母權制被推翻後，女性喪失了許多自主的權力，一夫一妻似乎是她們爭取到的最後底線，但對於封建社會的男人來說，妻子不過是他孩子的母親，他最高等級的管家和僕人的總管而已，這樣的“正妻”和“正室”意義究竟在哪裡？就算鬥倒了無數妾室，生下了無數的孩子，又有什麼好高興的？妻妾，不過都是被父權制度所迫害的可憐人而已，又算是什麼勝利。
正因為男人除了妻子之外，還能夠享受對其他女人的支配，一夫一妻說到底針對的只是女人而不是男人——女人只能有一夫，男人卻未必只能有一個女人。
然而這樣的不公平，男人們只要狡猾的給妻子一個所謂“正室”的名分，她就能忍氣吞聲，甚至覺得男子三妻四妾——反正自己是正室和妾不同——理所當然的過下去。
而一夫一妻的專偶制雖然建立在父權之上，卻是文明時代開始的標誌之一。不管從哪方面來說，這個制度都是一種進步，而這個進步絕不會是男性所創造的出來的——他們直到今天也不會想要放棄能擁有許多女人的便利。
只有女性堅持，男人才能實行嚴格的一夫一妻。
猶如戰爭一般，你稍微退後一步，對方就會得寸進尺。
那位偉人說過：【因為一夫一妻制並非因為男女之間的和好而出現，反而是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代前所未有的兩性衝突而出現的。】
【最初的分工起源於男女之間為了生育子女的分工，而歷史上出現的最初的階級壓迫，就是男性對女性的壓迫。一夫一妻制是一個偉大的歷史進步，開闢了一個一直延續至今的時代，但同時，任何進步也是相對的退步，因為在這種進步中，有一些人的幸福和發展是透過另一些人的痛苦和受壓抑而實現的。】
沈如玉不想做被壓迫的那一方，所以她運氣算得上是極好，來到了女尊的世界，但同時，她也不想成為一個壓迫者。
正因為在男權社會中，身為女性，所以她知道壓迫的那一方有多令人厭惡，被壓迫的那一方又有多麼無奈。
沈如玉記得她穿越前，曾經看見過一篇新聞，關於女性在被罪犯□後，一些輿論毫不關心受害者，卻指責她“蒼蠅不叮無縫的蛋”“這麼晚還不回家一定也不是什麼好人家的姑娘”，直到後來又出來一則男性被□的新聞，女人們用他們曾說過的話反擊回去的時候，才知道那些指責究竟有多麼荒謬和可笑。
被壓迫者就一直生活在這樣的歧視和誤解之中，這還是已經男女大大平等了的現代。
如果一個人獲得了力量後，就能夠毫不猶豫的將施加在自己身上的痛苦，施加在別人身上，那麼只能證明她和那些兇手一樣的令人厭惡。
你不能被你所厭惡的人影響，而成為和他們一樣的人。
女性跟男性不一樣，她們應
![[穿書]論打倒渣攻的三十六計](https://www.80zw.tw/image/36/36432/36432s.jpg)
