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這顆舍利子，卻是與彌勒尊王佛的不同，雖然也是一片金光，但是散發出得卻不是檀香，而是一陣陣的藥香，卻也是沁人心脾。
雲中子雖說比這兩位任何一位都強，但是一人面對兩人，卻是也有些吃力，白色的地方卻是慢慢的減少，坐在雲中子身邊的孔子，此時卻是說了一聲“以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德。”隨後從孔子頂上衝出一股濃郁的浩然正氣。
孔子這邊浩然正氣一出，瑤池中眾仙，突然覺得自己面前地孔子，就是正義的化身，誰要是和他作對，那肯定不是好人。
而四位準聖相鬥地場面卻是僵持住了，兩邊誰也無法佔據上風。佛門這邊毗婆尸佛見狀，也將自己的舍利子放出，道門這邊玄都大法師見狀輕嘆一聲，也顯出頂上青雲。
玄都大法師的慶雲，卻是中規中矩，約半畝的慶雲，慶雲上浮著三朵白色的蓮花，慶雲之後是一片混沌，與趙承的慶雲卻是極為相似。
玄都大法師的道行本就比另外五人都高，這一現出慶雲，頓時道門這邊大佔優勢，佛門那邊卻是節節敗退。
燃燈上古佛見狀也是一聲佛號，可是他現出來的既不是慶雲，也不是舍利子，而是在頂上層疊著二十四重天，每層天中都有無數的佛子。
燃燈上古佛乃是當年闡教燃燈道人入佛門所化，燃燈上古佛在封神之後，見西方教法術精妙，而自己在闡教地位又是幾位尷尬，便西入佛門，他頂上的的那二十四重天，乃是用當年搶奪趙公明的，二十四顆定海神珠所化。
燃燈道人在入了佛教，便用佛教法門，將二十四顆定海神珠，化為二十四諸天。這二十四諸天即是虛擬的世界，又是真實的世界。
說是虛擬的，這個世界裡面沒有自然生成的生靈。說是真實的，是因為裡面的一切都是真的，任何人只要進入這二十四諸天，便會受到燃燈上古佛的影響。
這門神通，在佛門也只有橫豎三世佛，這五位佛陀掌握，連準提都沒有這份神通。其他四位佛陀的這種神通因為是在手上，所以被稱為掌中佛國，當年孫悟空就是被釋迦摩尼如來，困在了自己的掌中佛國之中，所以才無法逃出。
只要入了三世佛的掌中佛國，只要道行還沒有超越這位佛陀，你便永遠也逃脫不了世界的範圍，直到此人被度化，成為佛門中人。
燃燈上古佛現出自己的二十四諸天之後，眾仙見那二十四諸天當中，有無數的佛子在唸誦經文，周圍的金光頓時大盛，將道門給死死壓制住。直接將道門眾人的，慶雲發出的光輝給壓縮在眾人身邊，
鎮元子見狀。知道自己不能獨善其身了，便輕嘆一口氣，現出頂上的慶雲來，只見一方半畝見許的慶雲出現在鎮元子頂上，慶雲上長著一顆翠綠地果樹，仔細一看，正是那人參果樹。
鎮元子的慶雲現出之後，便見一抹翠綠的光芒閃現，與道門這邊其他人的慶雲和在一起，攻向佛門眾人。一時之間瑤池之中，現出金、白、紫、混沌、綠五種顏色。
金色是佛門四位準聖的，白色是雲中子的慶雲，紫色是孔子的浩然正氣，一片混沌之色的是玄都大法師的慶雲，而綠色是鎮元子的。
雙方在瑤池，你爭我奪。就如同兩個強國交戰一般，一會是他佔上風，一會又是另一個佔上風。
孔宣微笑地看著釋迦摩尼如來，說道：“多寶，你還不出手嗎？”
釋迦摩尼如來輕嘆一口氣，便見身後金光大冒。金光之中卻是現出一尊佛陀來。只見這尊佛陀，頭戴華冠。眉間放白毫光，普照一切。身相黃金色，結智拳印，身披袈裟，趺坐於大蓮花上。正是釋迦摩尼如來的善屍化身——多寶如來。
又有九顆舍利子出現在半空中，將整個瑤池照的金光燦燦，顯得莊嚴無比。
一眾
