北村提示您：看後求收藏（八零中文www.80zw.tw），接著再看更方便。
在報紙的文章出來的三天後，樸飛主持的電視臺《觀察》欄目第一次播出了在看守所採訪陳步森的vcr，並對本案作了初步報導。報紙的文章加上電視上的錄影對樟坂人產生了極大的衝擊。報社和電視臺收到了大量讀者和觀眾的來信，觀點從懷疑完全倒向支援陳步森的一邊。可以說陳步森在電視上的簡短露面產生了很大的效果，因為它很直觀地讓觀眾看到了一個痛悔的人和他善良的臉。這張臉很好地詮釋了報紙上的那篇長文章，使一切變得可信。基督教竟然產生了那麼大的力量，使一個人消彌了對死亡的恐懼，這對於樟坂人來說，真是一件新鮮事兒。
就在輿論向陳步森一邊倒的時候，有一個人提出了令人詫異的相反的觀點。觀點本身並不奇怪，而是提出這個觀點的人奇怪，作為本案當事人陳步森的表姐夫，陳三木沒有站在妻子一邊支援陳步森，反而跳出來提出了一個重要疑問：如果陳步森的懺悔是真實的，為什麼被害人仍然要設計誘捕他?為什麼長達半年的相處並沒有建立兇手和被害人之間的信任?她完全可以領著他去自首，這樣對雙方都有好處，為什麼沒有發生如此感人的一幕?原因很簡單：這是個騙局，他們並沒有建立互信，一切都是假的。連報導都是偏頗的，為什麼我們只見到有關陳步森的報導?而沒有關於被害人冷薇的報導?所以說，這是一個偏頗的騙局。
樸飛深受刺激。他在自己主持的欄目上回應：他先後三次登門試圖採訪冷薇，無論是用文字還是影像，卻連續三次遭到拒絕。她不願對此事發表任何談話。陳三木由此在報紙上發表感言說，因此對於本案的報導是偏頗的，至少有一半的事實不清，已知的一半也無法證明是真實的。
陳三木為什麼會開始對自己的表弟無情打擊，緣於他和周玲關糸的微妙變化。在陳步森進到精神病院和冷薇相處的時候，他和周玲卻分居了。恰好在陳步森被捕的那一天，陳三木和周玲正式結束了十五年的婚姻。陳三木對陳步森本來就印象不好，他和周玲的觀點相左更是常事兒，所以，他倒向另一邊是自然的，不如說他們婚姻的破裂，使陳步森得以名正言順地表達自己對陳步森案的看法。
這十五年的婚姻是混亂的婚姻，他們結婚了十五年，也爭吵了十五年。他們從來不為柴米油鹽爭吵，他們爭吵的話題常常讓人望而生畏：比如究竟有沒有上帝的問題?或者說上帝在人間以什麼方式存在?陳三木認為，上帝是存在的，但絕對不會像他的老婆那樣，他對他的老婆熱心宗教事務煩不勝煩，作為一個享有知名度的文化學者，三十七歲就榮升教授，不到五十歲就上了博導的人，陳三木在老婆的面前卻經常享受不到優越感，反而常常有挫敗感：這些聚在一起的基督徒有許多是市場賣魚的，路上蹬車的，還有一些是剛識字的老太太，可是他們卻天天在討論信仰和生命的話題，所以周玲不像一般的女人那樣對丈夫的論題高山仰止，反而常常認為陳三木結婚多年不肯信主，只能在門外望梅止渴。
十六爆炸性的新聞(3)
有一次陳三木正在家裡給研究生上課，討論的話題是&ldo;終極價值&rdo;。陳三木說終極價值就是人類對自身未來的一種體認，是透過對彼岸世界的觀照來獲得對此岸世界的體認。結果學生展開了激烈爭論。他們時而論到海德格爾，時而談到尼采，爭論的焦點在於彼岸世界如果不能達到，那它是否是真實的存在?如果不是，那隻能證明人是一種會想像的動物而不能說明任何別的問題。這時，在一邊煮菜的周玲突然插進來說，你們別聽他瞎掰，他淨扯那沒用的。陳三木受了刺激，說，那你說說，什麼是沒用的?什麼是有用的?周玲說，沒有什麼終極價值，那是虛的，我跟他結婚那麼多年，他都沒給我解釋清楚什麼叫終極價值，要我說，生命是第一位的，先有樹的生命，才有關於樹的書，
