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聖索菲亞已經不是第一次拷問尚帝的本心了。
與其它時間，聖索菲亞可以容忍尚帝的某些基於人類的價值觀所給出的仁慈不同，登神之路，你說它簡單也很簡單，你說它難，那說佈滿荊棘也不為過。
一個普通人類的體質，想要登臨神明之位，那得知曉你在登神路上的有資格出手的人，沒妨礙你才行。
聖索菲亞並不在意地上的那些個神明和半仙。
哪怕是仙人本人來，也無所謂。
沒有誰能在她的保護下傷害到尚帝分毫。
但，想讓尚帝沒有任何瑕疵地登上神明之位，他就絕不能還欠著地球意志的因果。所以，尚帝就絕不能再有任何的婦人之仁，再從地球意志的手上把本就應該死的人命給撈回來。
因為說到底，神明這個東西絕大多數本質上是自然的人格化的產物，自然本身是不會救人一命的。
換句話說，自然只會隨心所欲地，伴隨著大勢而毀滅。
死中求活，那是生物自己應該做的事。人類花了一萬年不到，就佔據了絕大部分的地表，難道那些知識都是衝話費送的不成。
適者生存，不適者淘汰，就這麼簡單。
“如果我還保留著人類會有的憐憫之心，會怎麼樣？”尚帝撓了撓頭髮。
的確，他到現在還沒有“還清”地球意志那裡的賬單，
地球意志抓著這個“欠賬”的機會，想順手送他走，也是合情合理的事。
““登神長階”的最後一關，叫問心。你可以有任何基於你曾經作為生物本源的情感和行為，但唯獨不允許有的感情，就是憐憫。或者換句話說，不得有對任何特定的種群的憐憫。”聖索菲亞搖了搖頭。
說人話就是，你可以作為自然對所有造物有一視同仁的愛，那些上古流傳下來名字的神明，就是對天地萬物都有著憐憫之情。
甚至縮小一點，你可以擁有對一個種族的憐憫之情，但當這個種族分裂成了各自的族群，你便不可對它有更多的偏愛。
所以人王這個神位自伏羲而下斷絕就是這樣。
伏羲演先天八卦，延續人族存亡。所以他有人王的神位可坐。
所羅門王有候補的資格，他是無情的命令機器——但終究候補還是候補。他的神座不是這個。
但五帝為了黃河流域——也就是華夏一脈的存亡提劍，他們作為神靈的路就走不通了。
你不能對天地萬物都看作平等之物，你當什麼神呢？
我一個行星，那是萬物的行星，不是說讓你成個神，就把某個種族給遍佈了整個星球的，沒有這個道理。
“如果我繼續照顧華夏人，我就會在登神之路的最後一步失敗，哪怕有你在護著我，是麼？”尚帝還是確認了以下。
聖索菲亞點頭。
“是。”
雖然會引起自己無邊的怒火，雖然地球意志也知道如果它這麼幹，它的本源一定會被盛怒之下的她給直接切爛——但那又怎麼樣呢？
星球意志這種東西，以地球的體量本來不應該誕生的。
而現在的它，充其量不過是有些情緒，知道趨利避害的一團有點實體的意識罷了。
你讓它稍微讓出一點原則來還行，你讓它改變執行的核心機制，那你不如直接把它給弄壞。
但問題就來了，星球意志被毀滅之後，相當於整個地球的所有造物也被無上存在否定。
尚帝這別說登神了，他能活幾年都要掐著指頭算。
唉，你看，又閉環了不是？
“那便不管了吧。”尚帝答得相當迅速。“我已經憑著我的本心，連續救了兩次人了，總不至於為了這點良心把我的命搭上。”
