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1998年3月25日清晨6時35分。
家住北京海淀區車耳營村的張寶英，發現安置在自家屋後石亭子裡的北魏石佛不見了，只剩下蓮花石座和一地的碎石。
而頭天夜裡11點來鍾，她丈夫姚志明還到亭子裡看過，石佛明明還在的。
這尊北魏石佛是北京地區最古老的彩繪佛造像。
早在1957年。
就與故宮、頤和園一起被列入北京市第一批文物保護單位，是貨真價實的國寶。
它是一尊釋迦牟尼佛造像。
通高22米，由整塊花崗岩鐫刻而成，雕工精細。
像身後有雕飾精美的背光。
背光上分層刻有忍冬紋、火焰紋，並雕有31位使樂天人。
她們婀娜多姿，或跳舞，或吹簫、或打鼓。
佛像背後密密麻麻地刻有124尊小佛，分12列，最大012米，最小的僅004米。
整座佛像祥和、生動、莊嚴大方、神態自如。
造像使用的天然顏料，雖經千年，仍光彩絢爛。
石佛底部刻有銘文：“太和十三年三月十五日閻惠端為皇帝太皇太后造像”。
太和十三年。
即公元489年。
距今一千五百多年。
太和是魏孝文帝的年號。
他因頒發多項政令，以促進鮮卑族與漢族以及其它民族的融合而受到尊崇。
造像的主人是孝文帝的祖母。
公元476年尊為太皇太后，臨朝聽政，於造像次年亡故。
據《古老而充滿活力的都城—北京》一文載：這尊北魏石佛更加珍貴之處。
“是按照鮮卑族魏文帝自己的模樣雕刻而成的，如此寫實手法，在中國古代藝術中極為罕見。”
《光緒順天府志》記載，這尊石佛是光緒六年（公元1875年），通州一個叫張雲翼的人發現的，地點在在北京永定門一帶。
因其高貴，光緒皇帝命人把佛像運往西山供奉。
因此從存放地北京寶華寺運到了車耳營。
車耳營位於盛極一時的妙峰山的進香古道上。
佛道寺觀林立，碑碣石刻眾多。
妙峰山廟會從明清時期最興盛的廟會，一直延續到民國。
全國各地以及日本、東南亞各國的香客信徒們，紛紛前來“朝頂進香”。
將石佛供奉於此，也是再合適不過了。
為保護好這尊石佛，光緒皇帝還為石佛欽點了專門的看護人，就是張寶英的丈夫姚志明的祖上。
姚家三代人守佛，一直延續到民國時期。
1926年。
存放石佛的殿宇因年久失修坍塌了，姚家的女婿段其光會同著名文人李石曾，共同出資在原址上為石佛修建了一座正方形的尖頂石亭子。
後來，隨著妙峰山的沉寂，車耳營也不再熱鬧，聲名顯赫的北魏石佛也無人問津。
除了當地村民，外人根本不知道這裡還有這樣一件寶貝。
它重新出現在公眾視野並且引起極大關注始於1996年。
這一年。
車耳營村被納入了北京鳳凰嶺自然風景區。
越來越多的遊客進入了這座被遺忘的歷史文化名村，他們基本上都奔著國寶北魏石佛而來。
因為石佛在張寶英家的後院，張家自然成了景區的一個遊覽點。
從早到晚，遊人不斷。
張寶英也成了景區的一名職工，分擔的工作就是看護石佛亭子以及附近的金剛石塔。
似乎有點繼承了夫家祖上衣缽的味道，說起來就是四代守佛了。
