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再往前數是佟大狗、佟小狗哥兒倆，向文成分別為他們撰號為：佟老叫、佟老守。
佟姓過去之後當是甘姓，甘姓中有個叫甘小籃的，甘子明說：“號老編吧。”向文成說：“可以是可以，但‘編’和‘邊’同音，容易記成老邊，不如號老硏，籃子這東西非硏不可。”
甘小籃的鄰居便是茂盛店的掌櫃甘茂盛。向文成說：“茂盛的名字不必花更多心思，號老茂吧。”
甘姓再往後數是甘尾巴，向文成說：“號老擺吧。”
甘子明說：“下邊該糖擔兒了吧，他就挨著甘尾巴住。”向文成說：“他整天敲鑼，號老鳴吧。”
小疙瘩主叫緊巴，向文成說：“號老寬吧。”
西貝牛是個獨姓，西貝家只有西貝牛過了歲數。向文成說：“西貝牛外號大糞牛，號老肥吧，攢糞肥田這是他終生的心願。”
向姓在笨花也是個小姓氏，只有向家巷幾戶人家。幾戶中尚無人過歲數。
以下是前街。
前街的姓氏紛雜，老人也多，向、甘二人很是動了些腦筋。他們為鄉親撰號，從下午直編到掌燈時分。向文成叫秀芝點燈，秀芝把燈點著端來。向文成對秀芝說：“你沒有擦燈罩。”秀芝說：“擦過了。”向文成說：“擦是擦過，可擦得不乾淨。”秀芝便覺得奇怪，說：“我是擦了又擦的。”向文成說：“味兒不對。乾淨燈罩一個味兒，不乾淨的燈罩一個味兒。”秀芝自覺一陣羞慚，心想怎麼單在甘子明面前丟了人。她急忙又去換了一盞燈點著，向文成看也不看就說：“這盞燈擦得乾淨。”
甘子明和向文成繼續為鄉親撰號，前街最後一名是東頭的收雞老頭。這老頭也是個獨姓，姓楊，抗戰開始才搬來笨花住，這人的大名誰也不清楚，笨花人就都叫他收雞老頭。向文成說：“也送他個號吧，號老追吧，整天張網追雞。”
至此，笨花的老人都已各得其所。甘子明起身要走，向文成說：“子明，你先別走，還有一個人咱們忘了。”
甘子明說：“誰呀？”
向文成說：“瞎話。”
按規矩，笨花村是不為死去的人喝號的，也不為具身份的、本有字號的人喝號——他們早已有了文明的稱呼。但是向文成提到了瞎話這個已經死去的人，甘子明頓時也覺得應該破例為瞎話喝個號。前不久他們商量過要為瞎話立碑，碑上總不能寫“向瞎話之墓”吧。甘子明就對向文成說：“你提醒得對，瞎話咱們可不能忽略。來，咱倆也藉此考驗一下各自對瞎話人品的評價。咱們每個人在手心裡寫一個字，就像《三國演義》上火燒赤壁之前，周瑜和諸葛亮每人在手心裡寫字一樣。”甘子明順手從桌上拿起兩支筆在墨盒裡告告，遞給向文成一支。兩人的字都寫出來了，互相一亮，兩人寫的都是個“實”字。向瞎話，號老實。
鄉親的號已撰出，向文成就開始了他的編劇。他不再能夠把劇本寫成字，只把先前笨花村秧歌戲班的一班人招來，在沒有房頂的大西屋擺開陣勢，由他給眾人說戲。抗戰前笨花村就有個秧歌戲班，沿用的調門兒屬隆堯秧歌。演出時只有鑼鼓，沒有樂器伴奏，演員的調門兒高低自定。唱腔也簡單，只有上句下句，外加一些“哭腔”“跺板”和心急如焚的“叫板”。這形式叫“徒歌乾唱，不入絲竹”。這戲班不大，演出的劇目卻不少，能演摺子小戲《馬前潑水》《勸九紅》《安庵送米》；也能演整出大戲《斬經堂》《竇娥冤》。戰爭中戲班散了，現在抗戰勝利的訊息一傳來，一班人很快就集中起來。
向文成為戲班說了一出自編的新戲名叫《光榮牌》，他不僅逐字逐句地給演員說，還指揮著樂隊的鑼鼓經。
光榮牌原本是抗戰時抗屬門前懸掛的標誌，是一個尺把長的紅漆木牌。環境殘酷時抗屬們就把光榮牌摘
