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一眼，然後咬了咬嘴唇說道：“那好吧！我帶你去走一走，其實東京那個還是有很多地方可去的。”
看得出來，松兒對於東京是十分熟悉的，回到酒店換了衣服，松兒就帶著王振去了一個叫做淺草寺的地方觀光。
可是王振卻顯得興致不高，因為不管怎麼說，王振也是受過無產階級教育的，無神論在心中比較堅定。所以對於寺廟什麼的，完全沒有感覺。
反而走在寺廟當中，覺得氣氛有點怪怪的，其實王振也明白，自己帶著懷疑的眼光看問題，自然是隻看壞處看不到好處的。不過王振看松兒倒是很虔誠的樣子。
佛教這個東西，在印度的時候是一個樣子，傳到了中國就是另外一個樣子了，然後再到了日本，那就更不同了。日本和尚可以娶妻生子，吃肉喝酒，還是一個世襲的職業。收入還不少！
據說日本和尚的女兒，還是搶手貨，因為娶了這種女人，就能繼承和尚的寺廟，然後就有穩定的收入了。這和我們印象中德佛教差距很遠吧
更別說藏傳佛教，緬甸泰國那邊的東南亞佛教，真是個有特點。
雖然都叫佛教，但是處處不同。要說起來，人類最偉大的發明一個是輪子，一個就是政治，教化和宗教。
這東西厲害，他給人的靈魂畫圈圈，把你圈進去。還讓你心甘情願。
松兒看出了王振的不在乎，所以松兒淺淺的笑笑：“你是無神論者？”
“算是吧！大半是。”王振回答的也有些模糊，王振雖然不信教義。但是信命！不但信，而且還深深的拔不出來。這就是王振，沒有堅定的說是的原因。
松兒則注視了很久寺廟高大的廟宇才說道：“什麼也不相信的人，我是有些羨慕的。因為他們還不懂得畏懼，不懂得畏懼便會反抗，會反抗的人，也許到頭來還是一場空，可是他們總是活的很歡騰。”
“或許，只有害怕了，累了，無力了，也迷失的人，才會深深眷戀於信仰，將所有的希望都寄託在這裡。”
松兒說完了一大串的話，看到王振有點呆呆的，沒有消化掉的樣子。她卻一下子笑了起來！
“既然你不喜歡寺廟，我們去一個你肯定會喜歡的地方吧！哪裡可是很熱鬧的。”
說著松兒帶頭朝著寺院外面走去，王振也急忙跟上。
要說松兒還是比較瞭解王振的，兩個人出了淺草寺，便到了仲間街，這種熱熱鬧鬧的地方，小小的店鋪，還有兩邊的小吃一下子就吸引了王振。
這種地方才有人氣兒，和松兒一起坐在異國他鄉的小店裡面，吃著異國的美味，王振心裡一下子就快活了起來。
王振和松兒就這麼逛著街，吃著小吃，然後一路洋洋灑灑的，按照松兒的心願，走過了那些幽靜精緻的街道。
這個時候，王振真的很希望，每一天都可以如此度過，都是這麼的美好，這麼的自由自在。將一切的煩惱，都拋在腦後。
………【五十六 他鄉遇故知】………
王振和松兒在東京一待就是三天，三天裡面兩個人每天在一起，什麼也不用想，只是瀟瀟灑灑的走過每一個景點，然後留下笑聲，這便是兩個人的一切了。
不過再好的夢，也是要有醒的一天。三天的最後一天，松兒和王振一起到原宿看夜景，一邊閒逛，一邊享受著在東京的最後一夜。
看著街道兩旁穿著誇張的年輕人，王振和松兒都報以微笑。就在兩個人逛到了歌舞伎町這邊的小巷時，突然聽到了一陣的喧譁。
一大群人圍攏在哪裡，而且這其中居然還有隱約的國罵聲，這裡居然有中國人。
王振急忙擠過去，正好看一個喝醉的中國遊客，在街道上撒酒瘋，在街上亂喊亂叫的。
而一邊的幾
