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天葬師見鷹鷲們到了近前，便站起身來，開啟了天葬臺上的裹屍包，屍體的頭部被彎曲到了膝蓋處，似嬰兒出生時的姿態，喻意是使死者以出生的姿態重新進入下一個輪迴。天葬師有條不紊地將屍體展開，使其頭朝西，趴在天葬臺上，用石柱上的哈達固定住了屍體的腦袋。
然後，天葬師拿起了尖刀，在屍體背上，先是豎三刀，然後橫三刀，接著便開始肢解，把屍體的肉割成了一個個小塊，又取出了內臟、腸子等等，切成碎塊，處理完畢，天葬師向周圍的鷹鷲揮了揮手。一直很守秩序的鷹鷲們這才紛紛上前，你爭我搶，吃起肉來，不一會兒工夫，便吃得乾乾淨淨。據說，這些鷹鷲從不傷害任何動物，被藏人稱之為&ot;神鳥&ot;。
天葬師又拿起了斧頭，把卸開的骨頭敲碎，拌上糌粑，捏成小團，再用團塊吸乾臺上的血水，然後又扔給鷹鷲，直到鷹鷲吃得乾乾淨淨，一點不剩，天葬師這才開始收拾工具。收拾完畢，天葬師面無表情地向著錢教授他們藏身的地方，冷冷地看了一眼，便扭過頭，開始下山。
索朗佔堆一眼也沒有看，坐在一邊，顯得很安靜，似乎在默默地念誦著經文。
扎巴伏在地上，一動不動，安祥地盯著遠方，對這一切沒有絲毫的興趣。
梅青只看了一小會兒，便皺著眉頭，用手捏著嗓子，走到了一邊，不再去看。似是想吐，一直沒吐出來。
錢教授、馬強、傑布三人默然無語，一直看完了整個過程。
馬強衝著索朗佔堆喊了一聲：&ldo;索朗佔堆兄弟，起來吧，走啦。&rdo;
索朗佔堆默默地站起身來。
眾人背起了各自的揹包，開始出發。
梅青一直一言未發，似乎早就憋壞了，一開口便嚷嚷起來：&ldo;天啦！西藏怎麼有這種陋習？！太殘酷了！&rdo;
索朗佔堆冷冷地瞪了她一眼，沒好氣地說道：&ldo;你們漢人死了埋到土裡，寧肯把無用的皮囊一點點地腐爛，那不是更自私、更殘酷嗎？&rdo;
梅青一聽，急了，說道：&ldo;你這人怎麼這麼說話？誰說我們漢人土葬了？那是以前，現在早就實行火葬了。你知道什麼呀？你們藏民……&rdo;
&ldo;梅青，不瞭解藏民習俗，不要亂說話！&rdo;馬強及時地打斷了梅青的話語。梅青這人口無遮攔，他生怕她又說出讓人生氣的話來。
錢教授說道：&ldo;小馬說得對，不懂的不要瞎說。我們國家是一個多民族的國家，各民族有各民族的信仰和習俗。&rdo;
梅青對錢教授一直十分尊敬，不再多言，不服氣地扭了扭身子，往前急趕幾步，走到了最前面。
傑布帶著扎巴一直默默地跟在隊伍後面，一言不發。
馬強看了看梅青的背影，笑了笑，不再搭理她，然後，好奇地向錢教授問道：&ldo;錢教授，你說，藏民是不是全部實行天葬？他們為什麼會用這種特別的形式？&rdo;
錢教授笑道：&ldo;這個問題還是讓傑布回答吧，他能比我解釋得更圓滿。&rdo;
傑布聽了錢教授的話，接過話來，說道：&ldo;整個藏區也不全是實行天葬，但天葬是目前最普遍的喪葬儀式，少數地方還有石棺葬、土葬、水葬、乾屍葬、壁龕葬、樹葬、火葬、石棺葬等等，在我們阿里地區便能發現好幾種。至於天葬的由來，當然這主要是和藏區的宗教信仰密切相關。根據目前的考古推斷，可能起源於公元7世紀以後，目前整個藏區的主流信仰是佛教，天葬恰恰吻合了佛教佈施中的最高境界‐‐捨身，佛經中有&l;捨身飼虎&r;的故事。人死之後，靈魂離
