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o;這個稱呼也是明代才有的，卻同樣被很多人濫用。在明代之前，其正確的稱謂是&ldo;宦官&rdo;，對話時可稱&ldo;內使&rdo;。其他方面，如人物一張口就說出後代才有的詩詞或俗語等&ldo;穿越&rdo;現象，也很常見。
類似的問題還有很多，限於篇幅，就不一一贅述了。
當然，細節真實只能盡力而為，不可能做到十全十美。某些無據可查的東西或是嚴重違背當代人認知習慣的，也只能付諸闕如或將錯就錯了。茲舉一例：在唐代，子女通常稱呼父親為&ldo;阿耶&rdo;，可這個詞對今天的讀者來講實在違和，所以我考慮再三，還是尊重讀者的習慣，在本書中統一以&ldo;爹&rdo;或&ldo;父親&rdo;相稱。
這部小說我構思了一年，執筆又用了一年，其中相當一部分時間，都花在了對唐代各種市井民俗和生活細節的研究和考辨上。有時候一個細節拿捏不準，我會花好幾個小時把它弄清楚。儘管我已經盡力了，可拙作一定還存在很多謬誤和疏漏，懇請讀者諸君不吝指正。
最後，我想談一談本書的主人公蕭君默。
有人說，小說家筆下的主人公往往是作者的化身。對此我深表認同。所以，無論有意無意、自覺或不自覺，蕭君默身上肯定帶有我本人的影子。我固然沒有他那麼完美，但他身上終究寄託了我的性情和好惡，承載著我的三觀和情懷。讀完本書的讀者當能發現，我所塑造的蕭君默，既有儒家經世濟民的精神，又有佛教救度眾生的悲心，還有道家淡泊名利的思想，可以說是典型的中國文化語境中的理想人格。蕭君默在小說中遭遇的黑暗、不公、陰謀、苦難，都是我對這個世界懷有的憂慮;而蕭君默對使命的擔當，對所愛之人的溫情與付出，對黑暗勢力百折不撓的抗爭，以及對和平、正義和政治清明的不懈追求，則是我對自己，也對這個世界抱有的期許和希望。
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