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不久以後，前方的戰報依然，不容樂觀，乾隆在早朝之上，向群臣詢問良策，表示要御駕親徵。和珅一聽驚出了一身冷汗，他何嘗不知臺灣戰局的實情，林爽文之徒雖然人數不眾，但多驍勇善戰，拼死一搏，再加上佔有地利的優勢與大陸渡海參前往的官兵巧妙周旋幾致於不幾致於不敗之地，乾隆親徵無異於表明朝廷竟奈何他們不得全國人心必然更加不安，後果不堪設想，然而勸阻乾隆卻不能把實情直說的確不些為難，和珅要找出一堂而皇之的理由，阻止乾隆親徵，他起出朝臣的佇列，上前上步說：&ldo;萬歲爺，此事萬不可出此下策，依奴才愚見，臺灣戰事不佳處有其深刻的原因，皇上治國，中正仁和，輕徭薄賊，愛民如子，料想臺灣的百姓未曾被及聖恩，這才心思造反，責任在於地方官員沒能將萬歲爺的仁愛之心示之於民，一旦官員警醒，施以仁政，百姓必會人心思歸，前方戰事，除繼續用兵外，奴才以為，還可頒佈告示，攻心為上，分割賊匪與普通百姓，從內部攻破，這樣一來，外有大兵壓境，內有人心背離，賊匪不日可破。&rdo; 和珅在朝廷上侃侃而談，一番話，既稱頌了乾隆的仁政，又指出了破敵的方略，言明破敵的容易，殺雞焉用御刀，御駕親徵，自是不需要的了，乾隆被和珅說的飄飄然的，也覺得自己有些過慮，遂打消了親徵的念頭。委婉的言辭可以令人懲一時之快，對於戰事卻沒有多少增益，臺灣的起義軍依然聲勢不減，最後還是身經百戰的福康安率軍渡海，艱苦作戰一年有餘才平定下來。
和珅的巧言善辯，在乾隆退位之時表現的最為淋漓盡致，八十五歲的乾隆御宇六十年整，準備讓出皇位，歸政太子，先把訊息告知了和珅，和珅本意極不願乾隆退位。因為新帝即位，他的前途就不可預料了。萬一新帝不信自己，自己的萬貫家資，權傾朝野豈不 要會諸東流，可是這樣的話如何說得出口，和珅忙修書一本，奏道：&ldo;吾皇萬歲，內禪大禮，合乎仁義，昭乎日月，前史之中雖有多所聞，然未見有多少榮譽，惟堯禪位於舜，舜禪位於禹，方算日千古盛典，但考究堯傳舜之時，幾在位七十三載，帝舜三十徵庸，三十在位，又三十餘載方行禪位之兒，當令我主，精神瞿鑠，威風不減，定壽比堯舜，如此一、二十哉之後，再傳位太子，也不為遲，況且四海之內，視萬歲如父母，人心齊仰，如日昭昭，皇上御宇一日，四海即一仁被一日，百性感恩一日，奴才等近沐恩慈，尤願皇上永護。&rdo;
這一番說得甚是圓滿，他先說做太上皇也並無多少榮耀，這部分程度上擊中了乾隆的弱點，乾隆準備禪位，一部分原因是為了讓自己的一生動德圓滿，以禪讓結束統治完成仁君的形象。然而，和珅此話不能不讓乾隆想起歷史上的幾位太上皇的經歷唐&ldo;玄武門&rdo;之變，唐太祖李淵不得不傳位李世民，誅殺韋後之後，唐睿宗不得不傳位治唐玄宗，唐肅宗在靈武即位後，遠在蜀地的玄宗又不得不做太上皇，被剝奪了實權，到了宋朝，金兵南下，宋徽宗不得已才傳位於太子。諸如此類，沒有一個的禪位能夠名揚青史，光被後世，和珅說這些，是希望乾隆以此為鑑，知難而退，但說得又毫不刺身，讓人聽來，還覺得為自己想的周到，其次，和珅以堯舜為例，力勸乾隆，乾隆回來以仁君自居，最喜歡別人把他比做堯舜，和珅說堯舜在位的時間都遠在超過了六十年，乾隆又何必拘據於六十年之限呢！最後，又重重的拍了一下馬屁說不僅是自己不希望皇上不要退位，繼續執政，天下的百姓也都深感聖恩，擁戴皇上，乾隆繼續在位是順乎天意，合乎民心之舉，定會四海昇平，寰宇安定。
和珅的話滿足了乾隆的虛榮，委婉的道出了自己的目的，可謂是一篇滴水不漏的好文章。
千里為官只為財
和伸最初為官之初也
