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和伸不假思索，朗聲背道：&ldo;吉水土平，然後得以教稼穡；衣食足，然後得以施教化。后稷。樹，亦種也。藝，殖也。契，音薜，亦舜臣名也。司徒，官名也。&rdo;人之有道，言其皆有秉彝之性也，然無教，則亦放逸怠情而失之。故聖人設官而教以人倫，亦因其固有者而道之耳。《書》曰：&ldo;天敘有典，敕我王典到哉！&rdo;世之謂也。和珅一口氣將朱子的註疏背了下來。
乾隆等他背完，說：&ldo;不知愛卿竟有如此的造詣。&rdo;於是，乾隆背文，和伸背注，君臣的人你一言，我一語的背了許久。
過了沒幾天，和珅就被乾隆升為戶部右待郎。
和珅的博聞記在中國的封建社會中也許並不罕見。由唐朝開始的科舉制度，到了清朝已經日臻完善，也更加僵化。不只是儒家傳統的典籍，朱熹的注也一樣成為經典，所以，續書人將朱子的註解一同背誦下來的，也有很多。和伸在經典上的才學比起與他同朝的劉墉，紀曉嵐來，未免還是差的很多。
但是和珅自有他的過人之處。要想在人材濟濟，競爭激烈的朝廷中出類拔萃，就必須有別人所沒有的才能，必須赴到，別人無法取代的作用。
乾隆一朝民藏、蒙關係密切，經常有文書往來，然而朝臣中卻少有人懂得這兩種文字。和伸在鹹安宮官字中，不畏艱深努力研修精通漢、滿、蒙、藏四種文字，往往在緊要關頭，挺身而出，令人刮目相看。
乾隆七十壽誕之時，朝廷上下都在緊張的安排祝壽典儀。恰在此時，西藏六世班禪飛騎呈來一份文書。乾隆接過文書，卻是藏文，隨行的眾位官員無一人懂得。乾隆立刻威到了和伸的重要，派人火速傳他前來。
和伸到來後，拿起信，隨即念道：&ldo;小僧自動仰承文殊菩薩大皇帝豢養之思，不勝盡數，非他人所能比。小僧乃一出家人，無以極稱，雖然每日祝禱文殊菩薩大皇帝金蓮座億萬年牢固，並讓眾喇叭等唪經祈禱，但仍時時企望見文殊菩薩大皇帝。庚子年為大皇帝七旬萬萬壽，欲往稱祝，特致書皇帝膝前，以達敝意。
乾隆聽罷大喜。人生七十古來稀，七十大壽若有班禪額班誦經，宣揚佛教，會見蒙藏王公貴族，一人來朝而萬眾歸心，必然會使祝壽活動大放異彩。當即命和伸擬紹。和伸用滿、藏、漢三種文字擬好了詔求。乾隆見了更是高興，又命和伸全權負責在墊河修建廟宇，偌班禪進京時居住。
為了獎勵和伸卓越的上交才能，乾隆任命和伸為理藩院尚書，管理蒙、疆、藏事務及外交上的一切事宜。
這幾件事情，都不是不字無術三輩能夠做得出的，由此，可見，和伸的成功也是靠了才學的幫助。當時名滿天下的表枚就曾稱讚和伸兄弟說&rdo;少小聞待禮，通候及冠軍，彎弓朱雁落，健筆李摩雲。&ldo;在他筆下，和伸儼然是一具文武全才。
和伸能夠在窘迫，貧寒的家境中脫穎而出，成為權傾朝野，富可致國的巨貪。與他很早就立下志向是分不開的。
和伸生於乾隆十五年，他的父親常保曾經是乾隆時期的福建都統。常保為官清廉，而且多年徵戰戍守在外，所以，沒留下多少家產。等他乾隆二十五年病逝在福建任上時，和伸的家境立刻窘迫起來。
和伸的親母生下他的弟弟和琳之後不久就病逝了。繼母對待他們兄弟二人極其苛刻。這些都使和伸從小就飽嘗了人間冷暖，受盡了別人的白眼。然而這些並沒有讓和伸就此消沉下去，反而激起了他出人頭地的強烈慾望。
乾隆二十四年，和伸和弟弟和琳一起被遠入威安官官學。這是京城最好的學校，入讀的大多是家境殷實的八旗子弟或是內務府子弟。這些人倚仗著父祖的富有和權力，寶馬輕工業裘，驕橫拔扈。貧寒好學的和伸兄
