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“嘿！小兄弟，你師傅沒來？”王志邊上的一位五十多歲的中年人坐下後詫異的看了王志一眼驚訝的問道。
也難怪中年人驚訝，這王志實在是太過年輕，能坐在座位上很是讓人詫異，除了師傅有事沒來由弟子代替的他也想不出別的可能。
“江南王志！”不等王志說話，中年人自己看了一眼王志前面的牌子再一次驚呼道，自己卻是皺著眉思索著王志是哪一位大家。
“啊！你就是王志！”
中年人再一次驚呼道，說完上下打量了一眼王志道：“去年的時候我聽說江南有一位叫王志的年輕人把一個小鬼子給氣死了，可是你？”
聽到中年人連續的話語，王志頓時哭笑不得，最後這一句話更是讓他鬱悶不已，什麼叫氣死了，那司馬峰豈是能隨便氣死的。
一百四十六章 交流會（中）（四更可值一張月票）
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“呵呵，我就是王志。”王志笑了笑，點了點頭說道，這一會的功夫他也四處望了幾眼，看到不少以前熟知的名字。
有傷寒派的代表姜淵古老先生，姜老先生其實是司馬峰的師兄，是建國初期傷寒派代表人姜韓柏老先生的兒子。
姜韓柏老先生為人正直，授徒不分親疏只看資質和天賦，由於司馬峰的醫學天分要比姜淵古姜老搶強出不少，雖然入門較晚，年齡最小，但是最後還是的了姜老先生的傳承。
不過姜韓柏老先生看人資質很準卻是忽落了為人的品xìng，最後導致司馬峰成了傷寒派的笑柄，當初司馬峰改變國籍去往rì本的時候姜淵古當眾宣佈將司馬峰逐出傷寒派。
雖然說當時其實傷寒派的代表人是司馬峰，姜淵古根本沒有資格，但是司馬峰的行為已經惹起了當時杏林界許多人的公憤，再加上姜淵古身為姜韓柏的兒子這一重身份，眾人都是預設了。
除了姜淵古，還有溫病學派的溫涼生，滋yīn學派的齊傳義，易水派的陳顏朗等人。這些人都是當代杏林界僅存的一些中醫名流大家，是各個學派現代的當家人。
“不錯，年紀輕輕的就能為國爭光，實乃我華夏之福，杏林之幸。”中年人說道。
王志剛才只顧看著遠處的幾人，此時聞言也看了一眼中年人前面的名字，看過之後卻是吃了一驚，這人名叫李巖，李巖的名字倒是不足為奇，真正讓王志震撼的卻是他名字前面的兩個字“華派”。
“華派”，別人乍一看也許看不出什麼，只會以為是一個名不見經傳的流派，或者說是新興學派，其實不然。
敢在這種地方寫上“華派”二字的只有一個醫學傳承，那就是華佗一脈的後人。
眾人都以為當年華佗被曹cāo害死，晚年的醫學典籍被燒，傳承就此斷送，其實不然，原來的歷史王志不知道，但是他所經歷的歷史或多或少和他記憶中的有些偏差，或許是因為他這個外來人的存在，讓歷史有了些許改變。
當年華佗遇險，王志用了李代桃僵之計用一個死囚犯換了華佗，華佗並未身死，之後不過隱居山林不問世事而已。
他的晚年醫學典籍其實很多都是和王志一起研究出來的，或者說受王志的一些啟發創立出來的，即便是入獄之前王志早已經抄錄了一份以供自己研究。
出獄之後，華佗將他的畢生醫學全數傳給了他的弟子李當之。
華佗行醫一生，有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之等人最為出sè。
王志當初救出華佗之時兩人躲避在長安，李當之就是長安人，之後一直侍奉華佗，算是的了華佗最後的傳承，因此李當之一脈在後世一直稱為華派，供奉的是神醫華佗。
