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宮，但也有七層，高二十餘丈，金鰲畫棟，紅牆白石，倚山踞嶺，氣概龐大，在十餘里外，遠遠就可望見。唐經天與陳天宇二人，換了薩迪居民的一般服裝，混在後面進香禮拜的一群善男信女中，隨著人流，緩緩進入山谷，將近中午時分，才擠到了喇喇宮下面的山徑，但見在藍天白雲之下，喇嘛宮上十幾只圓錐金頂閃耀著絢爛的色彩，宮殿裡迴盪著悠悠的鐘鼓聲。有一隊披著繹色袈裟的喇嘛揹負經匣，作為前導，沿著大青石鋪的人行路，緩緩登上宮殿，十二座大門都已開放，縷縷檀香從裡面飄出來，這氣氛有說不出的莊嚴肅穆。前來進香禮拜的善男信女千千萬萬，並無半點嘈聲雜響。
唐、陳二人隨著人流穿過林立的廊柱，兩廊都飾有壁畫，其中有一幅《八思巴朝覲忽必烈去蒙古》的壁畫尤其畫得精彩絕倫，這畫寫八思巴去朝見忽必烈，左面畫一群士兵官員簇擁八思巴的轎子，前面有蒙古官員來迎接，更前面有一個碩大無朋的蒙古帳幕，帳幕後有人燒火等候八思已的到來。畫上還有成群的駱駝、騾馬犁牛之類在草地上吃草，草地上還有一個穿著尼泊爾貴族婦女服飾的少女，這少女美豔絕倫，面貌竟然有幾分相似冰川天女，因為人流行進極慢，唐經天百無聊敕，自然而然的創覽兩旁的壁畫，初時不過抱著消磨時間的心情，看到這幅壁畫，不禁吃了一驚，心道：“西藏邊鄙之地，哪裡來的這等畫家高手、畫中只有這一個少女，又是什麼意思？為什麼那樣肖似冰川天女？”看陳天宇時，陳天宇卻是目不斜視，掂著腳跟，只是凝望前面，好像他的芝娜就會忽然在前面出現，怕走了眼似的。其實前面是擁擠的人群，什麼也看不見。唐經天暗嘆陳天宇的痴心，但轉念一想，自己也何嘗不是如此？不禁啞然失笑。
好容易擠到了大殿的前面，唐、陳二人擠到前面的石階站立，只見這座大殿有四個大飛簷，上綴人面鳥身的金像，下系鈴鋒，雕摟得極其精細，大殿內有兩座金制的“喇嘛靈塔”塔上遍綴珠寒纓培，鑲著各色玉石、珍珠、瑪瑞、翡翠雕成的花朵，端的是富麗莊嚴，唐經天心中嘆道：“只這座喇嘛宮就不知浪費了多少人力物力。”陳大字卻在石階上定了神，忽聽得鐘鼓齊鳴，一隊白教喇嘛披著白色的法衣魚貫而出，走在最前面的是那個白教法王，左右兩旁是四大弟子，轉瞬就走到兩座“靈塔”之間站定。
接著出來的是達賴班撣的使者，各率領四個大僧侶，和白教法王並肩各站在一個靈塔的旁邊，他們是白教法王最尊貴的賓客。再後出來的是薩迦土司，帶著四大涅巴，俄馬登也在其中，面上掛著狡繪的笑容，卻又作出一副誠惶誠恐的神氣，垂首立在土司身後。看這樣子，要就是法王還沒有將昨晚之事告訴上司，要就是土司曲予優容，根本沒有責罰。
陳天宇一心盼望芝娜，聖女卻遲遲未出；唐經天則四面注注視，心中不住地在想：“金世遺會不會來呢？”但前後左右，人頭密密麻麻，即算金世遺混在其中，唐經天也認他不出。
只見法王緩緩揮手，開聲說道：“本教離開西藏，屈指過了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得達賴班撣兩位活佛，大力支援，賜以薩迦，宏宣佛法，但願以後干戈永寧，我佛蔭庇，永享太平。”要知白教自從在明代崇偵十六年問被黃教逐出西藏之後，百餘年來，曾有過不少的糾紛，兵戎相見亦有十數次之多，而今兩教和睦，西藏人雖然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悅，聽得法王此番說話，歡聲雷動。唐經天心中想道：“若然真能從此永息爭端，費了這麼多的人力建這座喇嘛廟也還值得。”
殿上鐘鼓敲了三遍，兩隊小喇嘛繞行大殿一週，喃喃誦經，紅酒法水，鐘聲梵唄之中，一隊白衣少女魚貫走出。這剎那間，大殿上下一片靜寂，大家都知道開光大典即將舉行，千萬對眼都目不轉睛地注意這隊聖女，陳天宇更是焦躁不安
